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摘要
在本文中,我反思一个问题非常重要的历史和哲学为思想:21世纪初地方占据了受害者及其痛苦在社会科学方法论复议,人文思想和纪律historiográfica本身。为了做到这一点,我的想法是遵循海登·怀特的两篇文章的论点,我认为这两篇文章对研究他的伦理道德思想至关重要:《后现代主义与文本焦虑》和《现代主义事件》。当然,我将通过对美国历史学家最新出版的著作《实际过去》(The Practical Past)的交叉阅读来支持我的论点。所有这一切都是为了向一位作家的生活和工作致敬,这位作家做了如此多的工作,将最纯粹的政治和伦理问题,以及理论和方法问题,置于关于过去的辩论的中心。This text offers a reflection on a问题of great重视for the historical-philosophical thought of the beginning of the 21世纪:the place occupied by the受害者及其卵巢癌in an epistemological法律of the social sciences), of humanist thought and of the historiographic纪律本身。为了实现这一目标,本文对海登·怀特的作品进行了分析,该作品对受害者的集体记忆以及他们所遭受的痛苦发挥了重要作用。所有这些都具有批判性和伦理政治意图,对科学和社会进步至关重要。
Sufrimiento, Holocausto y memorias colectivas en el pensamiento histórico de Hayden White
En este artículo pretendo reflexionar sobre una cuestión de gran trascendencia para el pensamiento histórico y filosófico de comienzos del siglo XXI: el lugar que ocupan las víctimas y su sufrimiento en una reconsideración epistemológica de las ciencias sociales, del pensamiento humanista y de la propia disciplina historiográfica. Para ello, mi idea es seguir los argumentos de dos textos de Hayden White, que considero imprescindibles para estudiar su pensamiento ético-moral: “El posmodernismo y las ansiedades textuales” y “El acontecimiento modernista”. Por supuesto, acompañaré mis argumentos con una lectura transversal de The Practical Past, última obra publicada por el historiador USAmericano. Y todo ello con la intención de elaborar un homenaje a la vida y a la obra de un autor que tanto ha hecho por situar en el centro del debate sobre el pasado las cuestiones más puramente políticas y éticas, además de las teóricas o metodológicas.
This text offers a reflection on a question of great importance for the historical-philosophical thought of the beginning of the 21st Century: the place occupied by the victims and their suffering in an epistemological reconsideration of the social sciences, of humanist thought and of the historiographic discipline itself . For doing this, this article offers an analysis of Hayden White’s oeuvre, a work that grants a transcendental role to the collective memories of the victims, as well as to their suffering. And all this with a critical and ethical-political intention, essential for scientific and social progress.