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引用次数: 1
摘要
1550年,在塞维利亚的多米尼克·德·罗伯蒂斯(Dominico de Robertis)的工作室里,由伟大的cauallero阿隆索·德·富恩特斯(Alonso de Fuentes)宣布并教化的《diuersas y peregrinas historias》的第一版出版了。materialite及结构研究的发起者l’editio 1550,两人起了三份腌制—sinterklaas的马德里和巴黎Bnf的一—之间的紧张,导致查问了观察的社会义务,为罗曼塞罗的时尚、品味历史文化抱负和高速的信仰。除了象征和谐的形式的证据,使圣经优先,检查40首圣歌的结构揭示了有利于罗马历史的不平衡。物质上的不完美也表明了一种迫切的需要,那就是向16世纪中期塞维利亚的受过教育的公众提供一种出版产品,能够推广已经古老但非常时尚的歌曲或浪漫,作为历史和道德反思的来源。
Leyendo los Quarenta cantos de Alonso de Fuentes: materialidad y estructura de la editio princeps
En 1550 fut imprimee a Seville, dans l’atelier de Dominico de Robertis, la premiere edition des Quarenta cantos de diuersas y peregrinas historias, declarados y moralizados por el magnifico cauallero Alonso de Fuentes. L’etude de la materialite et de la structure de l’editio princeps de 1550, a partir des trois exemplaires conserves —deux de la BNE de Madrid et un de la Bnf de Paris—, conduit a interroger les tensions observables entre les obligations sociales, la mode du Romancero, le gout pour l’Histoire, les ambitions culturelles et les imperatifs de la foi. Au-dela de l’evidence d’une forme symboliquement harmonieuse qui fait de la Bible une priorite, l’examen de la structure des Quarenta cantos revele des desequilibres en faveur de l’histoire romaine. Les imperfections materielles denoncent par ailleurs une forme d’urgence, celle d’offrir au public cultive de la Seville du milieu du xvie siecle un produit editorial capable de promouvoir le chant ou romance, deja ancien, mais tres a la mode, comme source d’une reflexion a la fois historique et morale.