{"title":"亲近你的朋友,亲近你的敌人:加拿大保守党话语中“好”和“坏”移民的情感结构","authors":"Megan Gaucher","doi":"10.1353/ces.2020.0014","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Abstract:A key component of the Conservative Party of Canada's (CPC) electoral strategy in 2011, 2015 and 2019 was to court the country's \"ethnic vote\". Under the leadership of Stephen Harper and Andrew Scheer, the CPC launched an aggressive outreach strategy aimed at attracting conservative ethnic populations while at the same time, continuing to appeal to the party's \"old stock\" base – referred to as the \"populist paradox\". This approach was particularly prominent in the Party's immigration and citizenship policy platform. While the CPC continuously rolled out reforms further restricting access to incoming immigrants and refugees, they framed these initiatives as a way to keep disingenuous immigrants out in order to protect the integrity of the Canadian immigration system, a system used appropriately by those immigrants from whom they were seeking support. Using Sara Ahmed's work on affect and happiness, this paper examines the CPC's construction of \"good\" and \"bad\" immigrants, specifically how these constructions are taken up in broader narratives of Canadian citizenship and belonging. In doing so, I address how the CPC uses this rhetoric to appeal to voters, both immigrant and non-immigrant alike.Résumé:Un élément clé de la stratégie électorale du Parti conservateur du Canada (PCC) en 2011, 2015 et 2019 était de convoiter le ''vote ethnique'' dans le pays. Sous la direction de Stephen Harper et Andrew Scheer, le PCC a lancé une stratégie de sensibilisation agressive visant à attirer des populations ethniques conservatrices tout en continuant de faire appel à la base du ''vieux stock'' du parti – appelée ''paradoxe populiste''. Cette approche était particulièrement importante dans la plate-forme de la politique d'immigration et de citoyenneté du Parti. Bien que le PCC ait continuellement déployé des réformes restreignant davantage l'entrée aux immigrants et aux réfugiés, il a présenté ces initiatives comme un moyen de garder les immigrants de moralité douteuse à l'écart afin de protéger l'intégrité du système d'immigration canadien, un système utilisé de manière appropriée par ces mêmes immigrants auprès de qui ils cherchaient du soutien. Utilisant les travaux de Sara Ahmed sur l'insouciance et le bonheur, cet article examine la construction par le PCC des notions de ''bons'' et ''mauvais'' immigrants, en particulier comment ces constructions sont reprises de façon plus large dans des récits de la citoyenneté et de l'appartenance canadiennes. 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摘要
摘要:加拿大保守党(Conservative Party of Canada)在2011年、2015年和2019年的选举战略的一个关键组成部分是争取该国的“族裔选票”。在斯蒂芬•哈珀(Stephen Harper)和安德鲁•谢尔(Andrew Scheer)的领导下,加拿大共产党发起了一项积极的外展战略,旨在吸引保守的少数民族人口,同时继续吸引该党的“老派”基础——被称为“民粹主义悖论”。这种做法在该党的移民和公民政策纲领中尤为突出。虽然加拿大共产党不断推出改革措施,进一步限制进入加拿大的移民和难民,但他们将这些举措描述为将不诚实的移民拒之门外,以保护加拿大移民系统的完整性,这是一个被他们寻求支持的移民适当使用的系统。本文利用萨拉·艾哈迈德关于情感和幸福的研究,考察了中共对“好”和“坏”移民的建构,特别是这些建构如何被纳入加拿大公民身份和归属感的更广泛叙述中。在这样做的过程中,我谈到了中国共产党如何使用这种修辞来吸引选民,无论是移民还是非移民。3 . 2011年、2015年和2019年,加拿大保守党(PCC)的全体成员均表示,在2011年、2015年和2019年,所有的加拿大保守党成员都表示,他们的全体成员都是“投票民族”。斯蒂芬·哈珀和安德鲁·舍尔的方向是这样的:一种战略,一种思想,一种激进的思想,一种民族的思想,一种保守的思想,一种持续的思想,一种思想,一种思想,一种思想,一种思想,一种思想,一种思想,一种思想,一种思想,一种思想,一种思想,一种思想,一种矛盾的民粹主义。这是一种特别重要的方法,它可以作为移民政治和政党的组成部分。在加拿大移民和逃亡者的交换条件下,交换交换条件下,交换交换条件下的交换交换条件,交换交换条件下的交换交换条件,交换交换条件下的交换交换条件,交换交换条件下的交换交换条件,交换交换条件下的交换交换条件,交换交换条件下的交换交换条件,交换交换条件下的交换交换条件,交换交换条件下的交换交换条件,交换交换条件下的交换交换条件,交换交换条件下的交换交换条件。本文在《关于萨拉·艾哈迈德的漫不经心和bonheur》一文中,审查了关于“移民”和“移民”概念的PCC的结构,特别评论了关于“移民”和“移民”概念的结构,以及关于“移民”和“移民”概念的结构。在某些情况下,PCC使用了同样的方法,即将不同的samurique和samurique分别用于不同的samurique和samurique,即移民和非移民。
Keeping Your Friends Close and Your Enemies Closer: Affective Constructions of "Good" and "Bad" Immigrants in Canadian Conservative Discourse
Abstract:A key component of the Conservative Party of Canada's (CPC) electoral strategy in 2011, 2015 and 2019 was to court the country's "ethnic vote". Under the leadership of Stephen Harper and Andrew Scheer, the CPC launched an aggressive outreach strategy aimed at attracting conservative ethnic populations while at the same time, continuing to appeal to the party's "old stock" base – referred to as the "populist paradox". This approach was particularly prominent in the Party's immigration and citizenship policy platform. While the CPC continuously rolled out reforms further restricting access to incoming immigrants and refugees, they framed these initiatives as a way to keep disingenuous immigrants out in order to protect the integrity of the Canadian immigration system, a system used appropriately by those immigrants from whom they were seeking support. Using Sara Ahmed's work on affect and happiness, this paper examines the CPC's construction of "good" and "bad" immigrants, specifically how these constructions are taken up in broader narratives of Canadian citizenship and belonging. In doing so, I address how the CPC uses this rhetoric to appeal to voters, both immigrant and non-immigrant alike.Résumé:Un élément clé de la stratégie électorale du Parti conservateur du Canada (PCC) en 2011, 2015 et 2019 était de convoiter le ''vote ethnique'' dans le pays. Sous la direction de Stephen Harper et Andrew Scheer, le PCC a lancé une stratégie de sensibilisation agressive visant à attirer des populations ethniques conservatrices tout en continuant de faire appel à la base du ''vieux stock'' du parti – appelée ''paradoxe populiste''. Cette approche était particulièrement importante dans la plate-forme de la politique d'immigration et de citoyenneté du Parti. Bien que le PCC ait continuellement déployé des réformes restreignant davantage l'entrée aux immigrants et aux réfugiés, il a présenté ces initiatives comme un moyen de garder les immigrants de moralité douteuse à l'écart afin de protéger l'intégrité du système d'immigration canadien, un système utilisé de manière appropriée par ces mêmes immigrants auprès de qui ils cherchaient du soutien. Utilisant les travaux de Sara Ahmed sur l'insouciance et le bonheur, cet article examine la construction par le PCC des notions de ''bons'' et ''mauvais'' immigrants, en particulier comment ces constructions sont reprises de façon plus large dans des récits de la citoyenneté et de l'appartenance canadiennes. En somme, j'explique comment le PCC utilise cette rhétorique pour séduire les électeurs, immigrants et non-immigrants.