瓦格拉姆的教诲和圣公会高卢主义(1809年夏天)

Maxime Patissier
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摘要

1809年夏天,庇护七世和拿破仑之间的冲突加剧,迫使拿破仑为自己的行为辩护,特别是最近7月6日教皇被捕,并在军事背景下被转移到萨沃纳,尽管对奥地利取得了胜利。因此,瓦格拉姆的命令和他在这一场合写给主教的信使皇帝能够衡量他们的忠诚,向他们介绍他的政策路线,并等待向政府投降的证据。在越来越多地监控他们的演讲的背景下,主教们都或多或少地依赖于高卢主义,他们仍然打算提出自己的想法。虽然对一些人来说,荣耀君主似乎是一种责任,但其他人则在他们的言论中有很多细微差别,拒绝接受帝国逻辑的终结,这可能导致与教皇决裂。因此,对1809年7月主教发表的请愿书及其由宗教部长接受的分析,提供了比利时和法国教区在这一时期的主教思想全景,这标志着这场争论的深刻转折点。圣公会的每一位成员在面对皇帝要求的这一命令时的态度,都有助于勾勒出他打算在这场冲突中采取的行为和立场。这些文本似乎表达了对邪教恢复者的真正依恋,条件是维持教皇的精神权威。
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Les mandements de Wagram et le gallicanisme épiscopal (été 1809)
L’aggravation du conflit entre Pie VII et Napoleon, a l’ete 1809, impose a ce dernier de justifier sa conduite, notamment l’arrestation recente du pape le 6 juillet et son transfert a Savone, dans un contexte militaire pourtant victorieux contre l’Autriche. Le mandement de Wagram et la lettre qu’il adresse a cette occasion aux eveques permettent ainsi a l’Empereur de mesurer leur fidelite, en leur presentant les lignes de sa politique et en attendant une preuve de devouement au gouvernement. Dans un contexte de surveillance croissante de leurs discours, les eveques, s’appuyant tous sur un gallicanisme plus ou moins prononce, entendent pourtant bien faire valoir leurs idees. Si, pour certains, la glorification du souverain apparait comme un devoir, d’autres nuancent beaucoup leurs propos, refusant d’aller au bout de la logique imperiale, qui pourrait provoquer une rupture avec le pape. L’analyse des mandements publies par les eveques en juillet 1809 et de leur reception par le ministre des Cultes offre ainsi un panorama de la pensee episcopale dans les dioceses belges et francais a cette periode qui marque un tournant profond dans cette querelle. L’attitude de chaque membre de l’episcopat, face a ce mandement exige par l’Empereur, permet d’esquisser la conduite et le positionnement qu’il entend adopter dans ce conflit. Les textes apparaissent comme l’expression d’un reel attachement au restaurateur des cultes, a la condition du maintien de l’autorite spirituelle du pape.
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