{"title":"从冲突到一体化。信仰和理性知识方法论独特性的历史和神学论证","authors":"Bartłomiej Chyłka","doi":"10.15633/ss.2487","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Szeroko pojęte zagadnienia relacji między rozumem a wiarą stanowią temat o niezwykle bogatej historii1. Niemniej współcześnie przeżywa on okres rozkwitu, głównie za sprawą nowych odkryć w dziedzinie filozofii nauki. Odkrycia te, na czele z przezwyciężeniem neopozytywizmu2, rezonują zwłaszcza w obszarze zmatematyzowanych nauk empirycznych (science)3, które stanowią dziś w powszechnej opinii paradygmat naukowości czy racjonalności4. Pod wpływem ich silnego rozwoju w XVIII wieku zanegowana została nie tylko racjonalność wiary, ale przede wszystkim sensowność teologii. Tryumfujący w XIX wieku pozytywizm wyparł tę ostatnią z kręgu naukowej refleksji, roszcząc sobie prawo do wyjaśnienia świata, czy też raczej spychając pytania o przyczyny jego istnienia poza nawias zainteresowania nauki. Jednak w latach sześćdziesiątych XX wieku filozofia","PeriodicalId":30875,"journal":{"name":"Semina Scientiarum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2018-07-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":"{\"title\":\"Od konfliktu do integracji. Historia i teologiczne uzasadnienie metodologicznej odrębności poznania wiary i rozumu\",\"authors\":\"Bartłomiej Chyłka\",\"doi\":\"10.15633/ss.2487\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Szeroko pojęte zagadnienia relacji między rozumem a wiarą stanowią temat o niezwykle bogatej historii1. Niemniej współcześnie przeżywa on okres rozkwitu, głównie za sprawą nowych odkryć w dziedzinie filozofii nauki. Odkrycia te, na czele z przezwyciężeniem neopozytywizmu2, rezonują zwłaszcza w obszarze zmatematyzowanych nauk empirycznych (science)3, które stanowią dziś w powszechnej opinii paradygmat naukowości czy racjonalności4. Pod wpływem ich silnego rozwoju w XVIII wieku zanegowana została nie tylko racjonalność wiary, ale przede wszystkim sensowność teologii. Tryumfujący w XIX wieku pozytywizm wyparł tę ostatnią z kręgu naukowej refleksji, roszcząc sobie prawo do wyjaśnienia świata, czy też raczej spychając pytania o przyczyny jego istnienia poza nawias zainteresowania nauki. Jednak w latach sześćdziesiątych XX wieku filozofia\",\"PeriodicalId\":30875,\"journal\":{\"name\":\"Semina Scientiarum\",\"volume\":\" \",\"pages\":\"\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2018-07-31\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"1\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Semina Scientiarum\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.15633/ss.2487\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Semina Scientiarum","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.15633/ss.2487","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
Od konfliktu do integracji. Historia i teologiczne uzasadnienie metodologicznej odrębności poznania wiary i rozumu
Szeroko pojęte zagadnienia relacji między rozumem a wiarą stanowią temat o niezwykle bogatej historii1. Niemniej współcześnie przeżywa on okres rozkwitu, głównie za sprawą nowych odkryć w dziedzinie filozofii nauki. Odkrycia te, na czele z przezwyciężeniem neopozytywizmu2, rezonują zwłaszcza w obszarze zmatematyzowanych nauk empirycznych (science)3, które stanowią dziś w powszechnej opinii paradygmat naukowości czy racjonalności4. Pod wpływem ich silnego rozwoju w XVIII wieku zanegowana została nie tylko racjonalność wiary, ale przede wszystkim sensowność teologii. Tryumfujący w XIX wieku pozytywizm wyparł tę ostatnią z kręgu naukowej refleksji, roszcząc sobie prawo do wyjaśnienia świata, czy też raczej spychając pytania o przyczyny jego istnienia poza nawias zainteresowania nauki. Jednak w latach sześćdziesiątych XX wieku filozofia