La sociología filosófica de Niklas Luhmann. A propósito de la traducción al español de La Economía de la Sociedad

Aldo Mascareño nos ha regalado a los hablantes hispanos una fantástica traducción al español de Economía de la Sociedad de Niklas Luhmann. Las páginas que siguen son mi contribución a la celebración del autor traducido, la relevancia de su tema y la dedicación y virtuosismo de su traductor. Para estructurar mi presentación voy a usar nuevamente un argumento que propuse por primera vez hace algunos años: leer a Luhmann contra Luhmann (Chernilo 2011). Pero si en aquella intervención sostuve que era buena idea leer a Luhmann contra Luhmann, hoy voy a sostener una versión más extrema de esa tesis: esta es la mejor manera de leerlo. Mejor, no solo porque es la forma más fructífera sino porque es quizás la única que se adecúa a la propia sociología de Luhmann. Bien por la paradoja entonces: usada contra sí misma es como la sociología de Luhmann saca a la luz lo mejor de su originalidad y radicalidad. Para realizar este ejercicio voy a recurrir a la idea de sociología filosófica que he venido desarrollando desde hace algunos años (Chernilo 2014, 2017). El punto de partida de la sociología filosófica es que los esfuerzos teóricos realmente significativos, y eso sucede con Luhmann, tienen un doble mérito. Por un lado, iluminan de manera original problemas fundamentales de las ciencias a las que se dedican: los describen empíricamente y di-