φόβος καὶ κάλλος. Ambiguität und Wirkungsästhetik in Triphiodors Einnahme Ilions

Das 691 Verse umfassende, hexametrische Gedicht Ἰλίου ἅλωσις1 (Einnahme Ilions) erzählt die im Titel angekündigte Einnahme der Stadt Troja in zwei großen Episoden. Von ihnen konzentriert sich die erste nach einem Proöm (vv. 1–5) und der katalogartigen Schilderung der Ausgangssituation (vv. 6–56) auf den Bau, den Einsatz und schließlich die Aufnahme des hölzernen Pferdes in Troja (vv. 57–509). Der zweite, gewöhnlich als Nyktomachie bezeichnete Abschnitt (vv. 510–691) schildert die Ereignisse während des nächtlichen Überfalls auf die Stadt.2 Wie sich bereits im quantitativen Vergleich andeutet, dominiert die Ekphrasis des hölzernen Pferdes, zusammen mit den Geschehnissen um und im Anschluss an seinen Bau, mehr als zwei Drittel des Gedichtes. Bei der Ekphrasis des Pferdes (vv. 57–107) handelt es sich um die einzige ausführliche literarische Beschreibung des hölzernen Pferdes, die überliefert ist.3 Berichte über den Bau des Pferdes in anderen Texten wie Homers Odyssee oder Vergils Aeneis, die die Ereignisse beide im Rückblick schildern,4 und auch in den Posthomerica des Quintus von Smyrna unterscheiden sich in ihrem Umfang und Zugriff auf das Thema stark von der Einnahme Ilions.5 Die Aufmerksamkeit, die in der triphiodoreischen Ekphrasis der Farbigkeit und Materialität sowie der Wirkung des Pferdes auf seine Betrachter:innen gewidmet wird, findet in keinem dieser Texte eine Parallele. In der Forschung ist bereits darauf hingewiesen worden, dass die Ekphrasis selbst im Kontext der spätantiken rhetorischen und ästhetischen Konventionen zu betrachten6 und