女王和酱汁:宫廷中的侍从。巴巴拉·德·布拉甘萨,参观修道院的建立及其在西班牙君主制中的建立

IF 0.3 Q2 HISTORY Revista de Historia Moderna Pub Date : 2023-07-10 DOI:10.14198/rhm.24773
Javier Burrieza Sánchez
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Precisamente, las salesas fueron las que se encargaron de servir a estos deseos de la reina Bárbara, apoyada por su esposo, que terminarán en la construcción en Madrid de un magnífico monasterio, bien dotado en la misma Corte, que además servirá de sepultura a estos monarcas que morirán en 1758 y 1759, respectivamente y sin descendencia. Mujeres que disponían de una nueva realidad espiritual, llamadas a perpetuarse por la educación a niñas en el pensionado, algunas de estas últimas con una importante repercusión en las ideas de la Ilustración. Analizaremos lo que supuso esta nueva aportación religiosa, el proceso de establecimiento y fundación, los apoyos y oposiciones y su posterior desarrollo en la segunda mitad del siglo XVIII con el gran conjunto monástico que hoy podemos contemplar –convertido actualmente en Tribunal Supremo e iglesia de Santa Bárbara desde 1870–. 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摘要

布拉甘萨的芭芭拉女王选择了她希望在马德里法院以最喜欢的方式建立的基金会,这种精神诞生于17世纪,即法国精神的黄金世纪:这是访问令。它提出了一个新的概念,即成为一名修女是什么感觉,但仍处于关闭状态,尽管在选拔妇女的培训中向其他工作开放,其候选人中的条件更适合妇女的现实。这是弗朗西斯科·德·塞莱斯和胡安娜·弗朗西斯卡·弗雷约特·德·尚塔尔在概念上的巨大基础和精神贡献。确切地说,萨莱斯是那些负责满足芭芭拉女王在丈夫支持下的这些愿望的人,他们最终将在马德里建造一座宏伟的修道院,在同一宫廷中拥有丰富的财富,这座修道院还将作为这些君主的坟墓,这些君主将分别于1758年和1759年去世,没有后代。有新的精神现实的妇女,被要求通过在养老金领取者中教育女孩来延续自己,后者中的一些对启蒙思想产生了重要影响。我们将分析这一新的宗教贡献意味着什么,建立和建立的过程,支持和反对,以及它在18世纪下半叶的进一步发展,我们今天可以考虑的大修道院群——自1870年以来一直是最高法院和圣巴巴拉教堂。所有这些都有马德里参观皇家修道院档案馆的文件,该档案馆今天设在一个新的地点。
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La Reina y las salesas: Un Escorial en la Corte. Bárbara de Braganza, la fundación del Monasterio de la Visitación y su establecimiento en la Monarquía de España
La reina Bárbara de Braganza escogió para la fundación que deseaba realizar en la Corte madrileña, con un sentido predilecto, una espiritualidad que había nacido en el siglo XVII, la centuria de oro de la espiritualidad francesa: se trataba de la Orden de la Visitación. En ella se desarrollaba un nuevo concepto de lo que era ser monja, todavía de clausura, aunque con la apertura a otros trabajos en la formación selecta de mujeres, con unas condiciones más adaptadas a la realidad femenina entre sus candidatas. Es la gran aportación fundacional y espiritual, en sus conceptos, de Francisco de Sales y Juana Francisca Frémyot de Chantal. Precisamente, las salesas fueron las que se encargaron de servir a estos deseos de la reina Bárbara, apoyada por su esposo, que terminarán en la construcción en Madrid de un magnífico monasterio, bien dotado en la misma Corte, que además servirá de sepultura a estos monarcas que morirán en 1758 y 1759, respectivamente y sin descendencia. Mujeres que disponían de una nueva realidad espiritual, llamadas a perpetuarse por la educación a niñas en el pensionado, algunas de estas últimas con una importante repercusión en las ideas de la Ilustración. Analizaremos lo que supuso esta nueva aportación religiosa, el proceso de establecimiento y fundación, los apoyos y oposiciones y su posterior desarrollo en la segunda mitad del siglo XVIII con el gran conjunto monástico que hoy podemos contemplar –convertido actualmente en Tribunal Supremo e iglesia de Santa Bárbara desde 1870–. Todo ello disponiendo de los documentos del Archivo del Real Monasterio de la Visitación de Madrid, establecido hoy en una nueva ubicación.
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