为什么是后殖民主义、话语理论和宗教美学?

Q2 Arts and Humanities Zeitschrift fur Religionswissenschaft Pub Date : 2021-10-08 DOI:10.1515/zfr-2021-0002
Isabel Laack
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摘要

由于宗教学说的玄关学说和分析家称作宗教人士,有关宗教学界正直的辩论的摘要为欧洲以外的宗教历史辩护。这篇文章非但没有强调宗教历史对理论的重要性,反而提出了反转问题:在后殖民主义、论辩和宗教美学等现代理论方法对具体的宗教历史工作有什么益处?这种方法由此Perspektivwechsel aztekischer例子正好Göttervorstellungen讨论具体的León-Portillas支配地位的重建(阿兹特克语论的哲学.穆古利·埃拉特尔神像的复述了从后殖民时代到今时不同时代的解读,提出从宗教角度重新解读。
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Wozu Postkolonialismus, Diskurstheorie und Religionsästhetik?
Zusammenfassung In der Debatte um die Integrität der Religionswissenschaft verteidigen einige Autoren angesichts der Dominanz metatheoretischer Reflexionen und diskursanalytischer Genealogien des Religionsbegriffs die außereuropäische Religionsgeschichte als Kerngeschäft der Disziplin. Statt die Bedeutung der Religionsgeschichte für die Theoriebildung hervorzuheben, stellt der Artikel die umgekehrte Frage: Welchen Nutzen haben neuere theoretische Ansätze wie Postkolonialismus, Diskurstheorie und Religionsästhetik für die konkrete religionshistorische Arbeit? Der aus diesen Ansätzen resultierende Perspektivwechsel wird am Beispiel aztekischer Göttervorstellungen diskutiert, konkret an León-Portillas dominanter Rekonstruktion eines aztekischen philosophischen Monotheismus. Seine Interpretation wird postkolonial und diskursiv dekonstruiert und eine religionsästhetisch inspirierte Neuinterpretation eines Teilaspekts, dem Göttertitel Yohualli Ehecatl, vorgeschlagen.
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