Mariona Penya i Guilarte, Laura Maranillo-Castillo
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Estas nos muestran que, a través de habilidades relacionales tradicionalmente asociadas a una ética femenina, muchas mujeres consiguen evitar la situación de sin techo, «aguantando» muchas situaciones de violencia. Por otro lado, también usan estrategias relacionales basadas en el apoyo mutuo y la ética de los cuidados –que describen como fortalezas femeninas– para tejer redes de soporte y revertir las situaciones de exclusión. Finalmente, y a través de una mirada interseccional, también se evidencia cómo ser migrante condiciona estas vivencias y estrategias, e influye en su causa y también en su mantenimiento. Todos estos resultados tienen implicaciones que de tenerse en cuenta podrían mejorar las vidas de las mujeres que sobreviven estas situaciones, que pasan por tener en cuenta los distintos tipos de sinhogarismo así como las trayectorias diferenciales de las mujeres tanto en dispositivos de atención como en la prevención del sinhogarismo. 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Invisibles, vulnerables, pero resilientes: Mujeres migrantes en situación de sinhogarismo y estrategias de supervivencia femeninas
Las mujeres en situación de sinhogarismo son cada vez más, aunque sus situaciones están más invisibilizadas debido a que sobreviven más frecuentemente distintas formas ocultas de sinhogarismo. El objetivo de este estudio es complejizar los conocimientos sobre las estrategias de supervivencia que las mujeres usan para evitar una situación de calle a través de sus propias vivencias. Para este fin se utilizan las Producciones Narrativas, una metodología surgida de las epistemologías feministas y se parte de un marco teórico basado en la ética de los cuidados y la interseccionalidad. Se co-construyen seis Producciones Narrativas con cinco mujeres migrantes en situación de exclusión residencial en Barcelona. Estas nos muestran que, a través de habilidades relacionales tradicionalmente asociadas a una ética femenina, muchas mujeres consiguen evitar la situación de sin techo, «aguantando» muchas situaciones de violencia. Por otro lado, también usan estrategias relacionales basadas en el apoyo mutuo y la ética de los cuidados –que describen como fortalezas femeninas– para tejer redes de soporte y revertir las situaciones de exclusión. Finalmente, y a través de una mirada interseccional, también se evidencia cómo ser migrante condiciona estas vivencias y estrategias, e influye en su causa y también en su mantenimiento. Todos estos resultados tienen implicaciones que de tenerse en cuenta podrían mejorar las vidas de las mujeres que sobreviven estas situaciones, que pasan por tener en cuenta los distintos tipos de sinhogarismo así como las trayectorias diferenciales de las mujeres tanto en dispositivos de atención como en la prevención del sinhogarismo.