Le moi sans la substance. La crise de la substance de Malebranche aux Lumières

En identifiant l’ego et la substance, Descartes affirme qu’il subsiste par lui-meme et qu’il est le support des modes de la pensee, conformement aux deux caracteres reconnus a la substance. Sans interroger la signification de cette equivalence, la presente etude examine la maniere dont la posterite, de Locke et Malebranche jusqu’aux Lumieres, recuse les principales affirmations qu’implique le dire cartesien. L’ego se libere d’une substance devenue inutile autant qu’invisible. Les nouvelles figures du moi incarnent a leur maniere la mutation, si ce n’est la crise de la metaphysique. Un motif originairement cartesien (le fait que la substance ne nous affecte pas immediatement), explique paradoxalement la recusation du cartesianisme lui-meme.