拉丁美洲国际法专题讨论会简介

IF 1.2 Q2 INTERNATIONAL RELATIONS AJIL Unbound Pub Date : 2022-10-17 DOI:10.1017/aju.2022.55
Alejandro Chehtman, Alexandra Huneeus, S. Puig
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El panamericanismo se consolidó desde entonces como un proyecto político y jurídico regional influyente y expansivo, dando lugar a instituciones e instrumentos clave, como la Convención de Montevideo de 1933, el Banco Interamericano de Desarrollo y la Organización de los Estados Americanos (OEA), entre otros. Sin embargo, en la actualidad, las dinámicas regionales han cambiado abruptamente: la hegemonía estadounidense se ve puesta a prueba por la creciente influencia china y el surgimiento de regímenes populistas; y diversos movimientos sociales, entre ellos los liderados por pueblos indígenas y por ambientalistas, han mostrado las formas en las que el panamericanismo no ha sido en absoluto “pan”, sino que ha reflejado los estrechos intereses de las elites latinoamericanas, en sumayoría criollas3. Estos movimientos de resistencia están poniendo en cuestión la hegemonía de las elites criollas y la primacía de sus intereses en el ámbito del Derecho internacional. 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摘要

在1909年出版的《美国国际法杂志》第三卷中,智利法学家亚历杭德罗·阿尔瓦雷斯为拉丁美洲国际法的存在辩护。他的目标,以及他选择在这种媒体上表达自己想法的原因,是在美国领导的地缘政治秩序中为拉丁美洲开辟一个更突出的位置2。这篇文章后来被转化为一本书,成为一份宣言,不是针对拉丁美洲国际法,而是针对泛美主义,这是一个涵盖所有美洲的区域法律秩序,美国处于主导地位。自那时以来,泛美主义已成为一个有影响力和扩张性的区域政治和法律项目,产生了1933年《蒙得维的亚公约》、美洲开发银行和美洲国家组织等关键机构和文书。然而,目前,地区动态发生了突然变化:美国霸权受到中国影响力日益增强和民粹主义政权崛起的考验;各种社会运动,包括由土著人民和环保主义者领导的运动,都展示了泛美主义根本不是“面包”的方式,而是反映了拉丁美洲精英在克里奥尔苏门答腊的狭隘利益。3。这些抵抗运动正在质疑克里奥尔精英的霸权及其利益在国际法领域的首要地位。我们认为,这些和其他变革再次证明了在新的地缘政治舞台上探索其他区域项目的存在和潜力的问题是及时的。本次研讨会汇集了一组不同的拉丁美洲法学家,对这些变化进行批判性反思。
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Introducción Al Simposio Sobre Derecho Internacional Latinoamericano
En el tercer volumen del American Journal of International Law, publicado en 1909, el jurista chileno Alejandro Álvarez defendió la existencia de un Derecho internacional latinoamericano1. Su objetivo, y la razón por la que eligió exponer sus ideas en este medio, era tallar un lugar más prominente para América Latina en un orden geopolítico liderado por los Estados Unidos2. El artículo, posteriormente transformado en libro, se convirtió en un manifiesto no para el Derecho internacional latinoamericano, sino para el panamericanismo, un orden jurídico regional que abarcaba todas las Américas, con los Estados Unidos en el puesto de mando. El panamericanismo se consolidó desde entonces como un proyecto político y jurídico regional influyente y expansivo, dando lugar a instituciones e instrumentos clave, como la Convención de Montevideo de 1933, el Banco Interamericano de Desarrollo y la Organización de los Estados Americanos (OEA), entre otros. Sin embargo, en la actualidad, las dinámicas regionales han cambiado abruptamente: la hegemonía estadounidense se ve puesta a prueba por la creciente influencia china y el surgimiento de regímenes populistas; y diversos movimientos sociales, entre ellos los liderados por pueblos indígenas y por ambientalistas, han mostrado las formas en las que el panamericanismo no ha sido en absoluto “pan”, sino que ha reflejado los estrechos intereses de las elites latinoamericanas, en sumayoría criollas3. Estos movimientos de resistencia están poniendo en cuestión la hegemonía de las elites criollas y la primacía de sus intereses en el ámbito del Derecho internacional. Pensamos que éstas y otras transformaciones vuelven oportuno explorar la pregunta por la existencia y el potencial de otros proyectos regionales en un nuevo escenario geopolítico. El presente simposio reúne a un diverso grupo de juristas latinoamericanos para reflexionar críticamente sobre estos cambios.
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Introduction to the Symposium on International Laws Public and Private The Private as a Core Part of International Law: The School of Salamanca, Slavery, and Marriage (Sixteenth Century) Gendering Public and Private International Law: Transversal Legal Histories of the State, Market, and the Family through Women's Private Property Rights Lawyers, Archivists, and the Turn to Transparency in the French State Foreign Relations Law as a Method of Private International Law's Theoretical Self-Reflection and Critique
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