Du nouveau au divers

Le Nouveau Monde reçoit sa nouveauté des empires européens qui baptisent cette région du monde, non pas en fonction de sa situation dans l’espace, mais selon sa position dans le temps. La conquête de l’espace a fondamentalement le sens d’une colonisation du temps qui fait que les terres colonisées passent après leur centre de tutelle. Armés de la flèche du temps, les États coloniaux ont mis l’irréversibilité dans l’espace mondial, le commerce triangulaire signant ainsi la naissance de la mondialisation. La notion de Relation, de même que toutes ses déclinaisons - mondialité, rhizome, multiplicité… - présuppose une autre détermination de l’espace par le temps, qu’Édouard Glissant véhicule sans toutefois l’identifier ni a fortiori en exploiter la fécondité. À un monde placé sous la loi de la nouveauté, qui est un produit de la succession, il s’agit de substituer un monde ouvert à la diversité, qui est le fruit de la simultanéité. Que signifie en effet la diversité des espaces contemporains sinon leur présence dans le même temps ? Le sens de l’« en même-temps » est l’insu de la Relation, dont nous ne savons pas assez qu’il dépend de nous.