从女权主义角度重读超现实主义

IF 0.5 Q3 WOMENS STUDIES Feminismos Pub Date : 2022-01-03 DOI:10.14198/fem.2022.39.02
Marina Susana Cendán Caaveiro
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Basta observar las creaciones de muchas artistas surrealistas para apreciar que sus intereses no tienen nada que ver con los de sus colegas masculinos: pocas veces se identificaron con la mitología erótica o la simbología freudiana, construyendo un imaginario que ponía en valor sus propias circunstancias personales. Como punto de partida metodológico, nos hemos servido de una publicación relativamente reciente (2005) de Alyce Mahon, Surrealismo, Eros y política (1938-1968), la cual reivindica la vigencia del surrealismo valiéndose de argumentos filosóficos, idealismos y mitos. Contrastando los puntos de vista de Mahon con las contribuciones de figuras clave del feminismo y estudiosas del surrealismo, aportamos una serie de reflexiones sobre las estructuras ocultas de poder, tratando de desenmascarar aquellos relatos que, tras una supuesta objetividad, manifiestan un continuismo ideológico con los mecanismos de poder tradicionales. Asimismo, planteamos la necesidad de permanecer vigilantes sobre las fuentes divulgativas y las metodologías docentes y académicas, en aras de contextualizar y analizar críticamente los excesos de determinadas ideologías artísticas.","PeriodicalId":32557,"journal":{"name":"Feminismos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.5000,"publicationDate":"2022-01-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Releyendo el surrealismo desde una perspectiva feminista\",\"authors\":\"Marina Susana Cendán Caaveiro\",\"doi\":\"10.14198/fem.2022.39.02\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"El objetivo de este estudio es repensar el surrealismo, contextualizándolo en el presente y revisando críticamente algunos de sus postulados teóricos, particularmente aquellos que han incidido en la construcción de una imagen estereotipada de la mujer. 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摘要

这项研究的目的是重新思考超现实主义,将其置于当前的背景中,并批判性地回顾其一些理论假设,特别是那些影响建立女性刻板印象的假设。缪斯女神、永恒的女孩或致命的女人,超现实主义者以色情、性或神话为借口,通过他们的作品和写作,对女性的身体和形象进行了持续的、在许多情况下是不可容忍的操纵。超现实主义向比任何其他前卫运动都更多的创作者敞开了大门,然而,他坚持将她们理解为诗歌主题,这使他错过了客观审查女性动机的机会。只需观察许多超现实主义艺术家的创作,就可以看出他们的兴趣与男性同事的兴趣无关:他们很少认同色情神话或弗洛伊德象征,建立一个重视自己个人情况的想象。作为方法论的起点,我们利用了艾丽丝·马洪(Alyce Mahon)最近(2005年)的一份出版物《超现实主义、爱欲与政治》(1938-1968年),该出版物利用哲学论点、理想主义和神话来声称超现实主义的有效性。通过将马洪的观点与女权主义关键人物和超现实主义学者的贡献进行对比,我们对隐藏的权力结构进行了一系列反思,试图揭露那些在所谓的客观性之后表现出与传统权力机制意识形态连续性的故事。我们还提出,有必要对传播来源以及教学和学术方法保持警惕,以便对某些艺术意识形态的过度行为进行背景化和批判性分析。
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Releyendo el surrealismo desde una perspectiva feminista
El objetivo de este estudio es repensar el surrealismo, contextualizándolo en el presente y revisando críticamente algunos de sus postulados teóricos, particularmente aquellos que han incidido en la construcción de una imagen estereotipada de la mujer. Musas, niñas eternas o femme fatales, los surrealistas ejercieron a través de sus obras y escritos una manipulación continuada y, en muchos casos, intolerable del cuerpo e imagen de la mujer, bajo el pretexto del erotismo, la sexualidad o el mito. El surrealismo abrió sus puertas a más creadoras que ningún otro movimiento de vanguardia, sin embargo, su insistencia en el entendimiento de las mismas como sujetos poéticos, hizo que desaprovechase la oportunidad de revisar, objetivamente, las motivaciones femeninas. Basta observar las creaciones de muchas artistas surrealistas para apreciar que sus intereses no tienen nada que ver con los de sus colegas masculinos: pocas veces se identificaron con la mitología erótica o la simbología freudiana, construyendo un imaginario que ponía en valor sus propias circunstancias personales. Como punto de partida metodológico, nos hemos servido de una publicación relativamente reciente (2005) de Alyce Mahon, Surrealismo, Eros y política (1938-1968), la cual reivindica la vigencia del surrealismo valiéndose de argumentos filosóficos, idealismos y mitos. Contrastando los puntos de vista de Mahon con las contribuciones de figuras clave del feminismo y estudiosas del surrealismo, aportamos una serie de reflexiones sobre las estructuras ocultas de poder, tratando de desenmascarar aquellos relatos que, tras una supuesta objetividad, manifiestan un continuismo ideológico con los mecanismos de poder tradicionales. Asimismo, planteamos la necesidad de permanecer vigilantes sobre las fuentes divulgativas y las metodologías docentes y académicas, en aras de contextualizar y analizar críticamente los excesos de determinadas ideologías artísticas.
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