Joséde Melo e Silva作品中的文明与边界习惯| Joséd Melo e席尔瓦作品中的文化与边界习惯

André Soares Ferreira
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摘要

本文旨在从若泽·德·梅洛·席尔瓦的作品《瓜拉尼人的边疆》和《奥斯特运河》中反思边疆居民的构成方面。这些作品是南马托格罗索历史语料库的一部分,揭示了巴西-巴拉圭边境文明进程的组成部分。德国社会学家诺伯特·埃利亚斯提出的文明过程理论被用作理论贡献。习惯,被理解为第二天性,是在历史社会过程中发展起来的,这一过程构成了以相互依存的信仰为标志的各种社会的发展。据了解,梅洛·席尔瓦在20世纪30年代批评的奥哈比特斯边境揭示了巴西-巴拉圭边境的宪法和文明进程。他的观察揭示了社会进程的相互依存性以及区域认同构成的历史和社会特征。结论是,边境文明进程正在进行,巴西人和瓜拉尼人后裔巴拉圭人之间相互依存的关系产生了该地区独特的习惯和特点。
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Civilização e habitus fronteiriço na obra de José de Melo e Silva |Civilization and frontier habitus in the work of José de Melo e Silva
O presente artigo visa refl etir sobre aspectos constituintes do habitus fronteiriço a partir das obras “Fronteiras guaranis” e “Canaã do Oeste”, de José de Melo e Silva. As referidas obras integram o corpus historiográfico sul-mato-grossense e revelam elementos integrantes doprocesso civilizador da fronteira Brasil-Paraguai. Utiliza-se a Teoria dos Processos Civilizadores, desenvolvida pelo sociólogo alemão Norbert Elias, como aporte teórico. Habitus, entendido como segunda natureza, desenvolve-se no processo histórico-social que se constitui o desenvolvimento das diversas sociedades marcadas por fi gurações interdependentes. Compreende-se que ohabitus fronteiriço criticado por Melo e Silva na década de 1930, revela aspectos da constituição e dos processos civilizadores da fronteira Brasil-Paraguai. Suas observações revelam as interdependências dos processos sociais e o caráter histórico e social da constituição da identidade regional. Conclui-se que o processo civilizador fronteiriço está em curso e que as relações interdependentes entre brasileiros e paraguaios, descendentes guaranis, produziram um habitus distinto e característico da região.
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