偏执的力量,独裁者的神话

Pub Date : 2012-11-01 DOI:10.13128/SMP-11722
C. Bonvecchio
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引用次数: 2

摘要

智者指出了权威和权力之间的根本区别,在这种区别中,权力必须是权威的表达。然而,在现代社会,权力从权威中解放出来,变成了一个简单的程序问题。事实上,这削弱了在危机时刻- -在必要的极端情况下- -需要一种新的合法性:一种可以建立在其基础上的新的权威。它来自集体无意识,来自一个特定人物出现的地方:独裁者。独裁者看起来像救世主的典型形象,但由于他不是圣人,他面临着被他的职责负担压垮的风险。他有变得偏执的危险。他成了“权力妄想狂”的牺牲品。它表现在这篇文章所强调的精神病理学行为和现象学中。这些行为最终导致了对全能、狂妄自大和对毁灭的渴望,造成了巨大的社会危险。在危机时刻过后,独裁者将不复存在,取而代之的将是一个新的合法(而非程序性)权威机构。如果不这样做,风险和持续不稳定的权力。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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Il potere della paranoia: il mito del Dittatore
Il saggio – dopo aver precisato la fondamentale differenza tra autorita e potere in cui il potere deve essere l’espressione dell’autorita – sottolinea come l’autorita abbia sempre avuto un fondamento sacrale o trascendente. Nella societa moderna, invece, il potere si e autonomizzato dall’autorita che si e trasformata in una semplice istanza procedurale. Cio, in realta, ha reso fragile il potere che nei momenti di crisi – nell’extremus necessitatis casus – necessita di una nuova legittimazione: di una nuova autorita su cui fondarsi. Essa proviene dall’inconscio collettivo e da luogo al sorgere di una particolare figura: il dittatore. Il dittatore assomiglia alla figura archetipica del Salvatore ma, non avendone il carattere sacrale, e esposto al rischio di essere soverchiato dal carico della sua funzione. Cade nel rischio di diventare paranoico. Diventa preda della “paranoia del potere”. Essa si manifesta in comportamenti psicopatologici che l’articolo mette in evidenza, delineandone la fenomenologia. Questi comportamenti culminano nel delirio di onnipotenza, nella megalomania e nel desiderio di distruzione: con effetti di enorme pericolosita sociale. Trascorsi i momenti di crisi, il dittatore e destinato a scomparire e al suo posto dovrebbe subentrare una nuova e legittima (non procedurale) autorita. Se questo non avviene, il rischio e quello di una continua instabilita del potere.
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