印加加尔西拉索·德拉维加视角下印加帝国灭亡的原因:西班牙征服者与印加阿塔瓦尔帕对抗的神学观点

IF 0.1 0 RELIGION Estudos de Religiao Pub Date : 2021-12-08 DOI:10.15603/2176-1078/er.v35n3p285-313
Elton Emanuel Brito Cavalcante
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Adviértase que el parangón que aquí se hace no tiene nada que ver con la cuestión del catolicismo haberse sobrepuesto o no a las religiones indígenas, puesto que Abrahán es patriarca de judíos, cristianos y musulmanes, incluso llegando a India, China y Japón. Así, el profeta no pertenecía a ninguna de estas religiones, pues su misión era la de encaminar el hombre hacia la noción de Dios, el creador, el que saca el hombre de la salvajería y le enseña a huir del mal. Por lo tanto, entre los mismísimos incas, algo de la idea abrahámica ya existía, aunque aplastada por el culto al dios incaico central, el sol. 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摘要

摘要:这部作品是对《印加加尔西拉索·德拉维加的真实评论》的重新诠释。这里的目的是回答这个问题:为什么印加帝国会落入一小群又饿又累的西班牙士兵之手?在各种可能的答案中,有一种将堕落视为一个仍在进行的过程,以实现上帝给亚伯拉罕的预言,即他将成为无数国家的父亲。为佐证这个观点,将基础理论Garcilaso说,在印加帝国很多abrahámicas共同的传统和习俗,特别是对于创造神话的库斯科,因为这种描述同样的探险先祖圣经和他的妻子到南。值得注意的是,这里的类比与天主教是否凌驾于本土宗教的问题无关,因为亚伯拉罕是犹太人、基督徒和穆斯林的族长,甚至延伸到印度、中国和日本。因此,先知”这种不属于任何宗教,其任务是引导的人到上帝的概念,创造者,把男人的salvajería和向他跑恶者。因此,同样的印加名包括一些想法abrahámica已经存在,但踩崇拜神,印加人中央,太阳。因此,这里不是说宗教比另一个,而是要证明在印加已经,正如加尔西拉索所说,亚伯拉罕信仰的萌芽。
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Las causas de la caída del imperio inca bajo la perspectiva del inca garcilaso de la vega: una visión teológica del confronto entre el conquistador español y el Inca Atahualpa
Resumen: este trabajo es una reinterpretación del libro Los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega. Aquí el objetivo es contestar a la pregunta: ¿Por qué cayó el Imperio Inca a manos de un grupo diminuto de soldados españoles, hambrientos y cansados? De entre las varias respuestas posibles, se acatará la que pone la caída como un proceso aún en marcha de cumplimiento de la profecía dada por Dios a Abrahán, de que este sería el padre de una infinidad de naciones. Para justificar ese punto de vista, se tendrá por base la tesis de Garcilaso de que en el Imperio Inca mucho había de común con la tradición y costumbres abrahámicas, sobre todo en tratándose del mito de la creación del Cusco, puesto que este describe de forma similar el periplo del patriarca bíblico y su esposa hasta Canaán. Adviértase que el parangón que aquí se hace no tiene nada que ver con la cuestión del catolicismo haberse sobrepuesto o no a las religiones indígenas, puesto que Abrahán es patriarca de judíos, cristianos y musulmanes, incluso llegando a India, China y Japón. Así, el profeta no pertenecía a ninguna de estas religiones, pues su misión era la de encaminar el hombre hacia la noción de Dios, el creador, el que saca el hombre de la salvajería y le enseña a huir del mal. Por lo tanto, entre los mismísimos incas, algo de la idea abrahámica ya existía, aunque aplastada por el culto al dios incaico central, el sol. Por lo tanto, el intento aquí no es el de decir que una religión es mejor que la otra, sino el de demostrar que en la de los incas ya había, como lo dijo Garcilaso, el germen de la fe abrahámica.    
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