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摘要
在巴西这样的大陆国家,领土有助于形成与构成国家现实的不同空间相关的各种身份。文学传统通过对这种身份形成进行美学处理,精心制作了神话,这些神话构成了参照巴西概念的社会想象。在由此产生的神话中,塞尔塔涅霍神话是民族认同问题和文学传统发展的核心。这部作品通过分析巴西文学体系中不同时刻的作品特征,探讨了这个符号的演变:欧几里得·达·库尼亚的《Os Sertões》;格拉齐利亚诺·拉莫斯;《伟大的塞尔托:Veredas》,吉马良斯·罗萨著;《O rio e Morte e Vida Severina》,若昂·卡布拉尔·德·梅洛·内托著,埃萨·泰拉著,安东尼奥·托雷斯著。研究表明,文学表征根据其迁徙路线的不同,将sertanejo类别划分为两种类型:“误入歧途的sertanej”和“退休的sertanego”。
Em um país continental como o Brasil, o território contribui na formação de variadas identidades ligadas aos diferentes espaços que compõem a realidade nacional. A tradição literária, ao conferir tratamento estético a tais formações identitárias, elaboram mitos que estruturam o imaginário social referente à noção de brasilidade. Dentre os mitos assim produzidos, o do sertanejo é central tanto para questão da identidade nacional como para o desenvolvimento da tradição literária. Este trabalho aborda a evolução desse signo a partir da análise de obras características de diferentes momentos do sistema literário brasileiro: Os Sertões, de Euclides da Cunha; Vidas Secas, de Graciliano Ramos; Grande Sertão: Veredas, de Guimarães Rosa; O rio e Morte e Vida Severina, de João Cabral de Melo Neto e Essa Terra, de Antônio Torres. A pesquisa revelou que a representação literária fratura a categoria sertanejo em dois gêneros segundo os diferentes roteiros migratórios que eles realizam: o “sertanejo errante” e o “sertanejo retirante”.