El debate en torno al ‘argumento del intellectus essentiae’ y la ‘distinción real’ entre la esencia y el ser en el De ente et essentia de Tomás de Aquino

Tal como ha demostrado R. Imbach, el llamado ‘argumento del intellectus essentiae’ ha formado parte de los recursos de algunos filósofos y teólogos del siglo XIII (como por ejemplo, Egidio Romano y Tomás de Sutton), para establecer la ‘distinción real’ entre la esencia y el ser en toda creatura. A este respecto, aunque Tomás de Aquino no conoció las ardientes discusiones parisinas entre algunos autores de finales del siglo XIII (Egidio Romano, Enrique de Gante, Godofredo de Fontaines) en torno a la ‘distinción real’, sin embargo, sí ha echado mano de este argumento en su obra de juventud, el De ente et essentia, en la que, según entienden algunos críticos, ha intentado demostrar la composición real de esencia y ser en toda creatura. Ahora bien, es justamente el sentido y el alcance de este argumento vis-à-vis de la demostración de la ‘distinción real’, lo que ha sido