伊恩·麦克尤恩的《赎罪伦理的回归

Anne-Laure Fortin-Tournès
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En effet le roman souleve la question de l’ecriture comme forme de responsabilite morale, et comme possibilite de rehumaniser, voire de reenchanter un monde tragiquement imparfait. La coda metafictionnelle du roman en est un des exemples les plus flagrants, qui met en lumiere la foi que place Briony Tallis dans la persistance de valeurs s’articulant autour du pouvoir de l’ecrit, de la capacite de l’ecriture a articuler une verite, et de la capacite ethique de l’œuvre historique de fiction. Cependant, la mise a distance par McEwan de son personnage de narratrice-ecrivaine empeche le/la lecteur/trice de faire des amalgames trop rapides et le/la conduit a tracer son propre itineraire dans le texte. Ainsi, le/a lecteur/trice peut decider de refuser toute cloture hermeneutique pour se laisser porter par la proliferation du texte, comme l’indique la derniere suggestion de Briony selon laquelle les amants survivent et reviennent de nombreuses annees plus tard assister a la mise en scene de sa piece de theâtre le jour de son anniversaire, dans la coda. 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摘要

在这里,我们将考察伊恩·麦克尤恩在他的小说《沉着》中对伦理的承诺的范围和性格,并将其与他在早期小说《时间中的孩子》(1987)中所经历的伦理转变进行比较。《无辜》(1990)或《黑狗》(1990),并将这一承诺置于当代文化和哲学话语中出现的脆弱伦理的总体背景下。初如果他职业生涯(Ian McEwan privilegiait plombees描述一个讲述者deshumanise人民为世界和道德可疑人物的性变态以至Ian神鹰批评家称他引入Atonement而言变化中又由l’ecrivain伦理到他最近的作品。事实上,这部小说提出了写作的问题,作为一种道德责任的形式,作为一种使一个悲剧性不完美的世界重新人性化甚至重新迷人的可能性。coda metafictionnelle小说》是其中的一个最突出的例子,该年卢米埃尔的信仰,确立Briony Tallis中值持续围绕权力的写作能力与考古学》,阐明了一个很可笑,容量和伦理小说作品的历史。然而,麦克尤恩与她的故事作家角色的距离阻止了读者过于快速地合并,并引导她在文本中绘制自己的路线。以及读者/ a /,但trice可拒绝任何决定终止hermeneutique增殖的文本来让自己穿的,就如Briony即恋人的建议最后的挣扎和许多年以后回来观看了《戏他的屋子theâtre生日当天,在结尾。事实:coda广场家乐福门前/ a读者trice interpretatifs或阅读至关重要,应采取的决定表明,麦克尤恩说道希望reintroduire伦理与考古学的概念和阅读在这个后现代景观可称之为当代小说的英国人。
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Ian McEwan’s Re-turn to Ethics in Atonement
Il s’agira ici de prendre la mesure de l’etendue et du caractere fecond mais aussi des limites de l’engagement d’Ian McEwan en faveur d’une ethique dans son roman Atonement, en le comparant avec le tournant ethique qu’experimente l’ecrivain dans ses romans plus anciens tels The Child in Time (1987), The Innocent (1990) ou Black Dogs (1990) et en reinscrivant cet engagement dans le contexte general de l’emergence d’une ethique de la vulnerabilite dans les discours culturels et philosophiques contemporains. Si au debut de sa carriere Ian McEwan privilegiait les descriptions plombees d’un monde deshumanise peuple de narrateurs moralement douteux et de personnages de pervers sexuels au point que les critiques l’avaient surnomme Ian Macabre, Atonement introduit pour sa part des variations dans le tour ethique pris par l’ecrivain dans son œuvre la plus recente. En effet le roman souleve la question de l’ecriture comme forme de responsabilite morale, et comme possibilite de rehumaniser, voire de reenchanter un monde tragiquement imparfait. La coda metafictionnelle du roman en est un des exemples les plus flagrants, qui met en lumiere la foi que place Briony Tallis dans la persistance de valeurs s’articulant autour du pouvoir de l’ecrit, de la capacite de l’ecriture a articuler une verite, et de la capacite ethique de l’œuvre historique de fiction. Cependant, la mise a distance par McEwan de son personnage de narratrice-ecrivaine empeche le/la lecteur/trice de faire des amalgames trop rapides et le/la conduit a tracer son propre itineraire dans le texte. Ainsi, le/a lecteur/trice peut decider de refuser toute cloture hermeneutique pour se laisser porter par la proliferation du texte, comme l’indique la derniere suggestion de Briony selon laquelle les amants survivent et reviennent de nombreuses annees plus tard assister a la mise en scene de sa piece de theâtre le jour de son anniversaire, dans la coda. Le fait que la coda place le/a lecteur/trice devant des carrefours interpretatifs ou des decisions de lecture cruciales doivent etre prises montre que McEwan lui-meme souhaite reintroduire la notion d’ethique de l’ecriture et de la lecture dans ce que l’on pourrait appeler le paysage postmoderne de la fiction britannique contemporaine.
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