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摘要
近年来,作者研究的激增,包括jerome Meizoz、Ruth Amossy和Dominique Mainguenau等专家,使我们能够探索作者在文学领域的地位及其不同的定位策略。然而,研究之间的交叉autoriales研究和性别研究领域,开发净化水和西班牙等专家Meri Torras perez Fontdevila或培训的埃莉诺Cróquer Pedrón,尚未达到应有的瞩目,以满足妇女表示作者的特点。在某种程度上,女性作家在历史上被剥夺了占据公认的作者地位的权利,她们需要诉诸多种自我合法化的策略。在西班牙文学中,性别与作者身份之间的关系是一种制度化的关系,在西班牙文学中,性别与作者身份之间的关系是制度化的,在西班牙文学中,性别与作者身份之间的关系是制度化的。在这方面,作者题词作为一种新的分析类别被提出,并在巴斯克作家Miren Agur Meabe的《un ojo de cristal》(2014)中提供了一个案例研究,重点是对这一理论建议的诊断。此外,探索女性身体与作者之间的概念,如“corpografía起autorial autorialidad”、“身体”和“sensocorpografía”作者最后登记和显著的身体走路textualización方向autolegitimación共同作者的一个支派。
Mujeres a la vista: género y inscripción autorial en "Un ojo de cristal", de Miren Agur Meabe
La proliferación en los últimos años de los estudios autoriales, de la mano de especialistas como Jêrome Meizoz, Ruth Amossy o Dominique Mainguenau, ha permitido explorar el lugar del autor en el campo literario y sus diferentes estrategias de posicionamiento. Sin embargo, las investigaciones en la intersección entre los estudios autoriales y los estudios de género, inauguradas y desarrolladas en el ámbito hispánico por expertas como Meri Torras, Aina Pérez Fontdevila o Eleonora Cróquer Pedrón, no han alcanzado aún la notoriedad que merecen para atender a las características particulares que manifiesta la autoría de mujeres. En la medida en que las escritoras han sido históricamente desautorizadas para ocupar una posición autorial reconocida, han necesitado recurrir a múltiples estrategias de autolegitimación. Este artículo se propone indagar en estas relaciones entre género y autoría con el objetivo de exponer un mecanismo de legitimación observado en la literatura hispánica reciente. En esta dirección, se formula la inscripción autorial como una nueva categoría de análisis para la función de autora y se ofrece un estudio de caso centrado en el diagnóstico de esta propuesta teórica en Un ojo de cristal (2014), de la escritora vasca Miren Agur Meabe. Además, se exploran los nexos entre el cuerpo y la autoría femenina a partir de nociones como “corpografía autorial”, “autorialidad corporal” y “sensocorpografía” para concluir que la inscripción de la autoría y la textualización del cuerpo extraordinario caminan conjuntamente en la dirección de la autolegitimación de una autoría disidente.