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摘要

我所谓的“我的野兽”与动物陶瓷相去甚远,甚至与带有动物图案的装饰陶瓷相去甚远。它更像是一种现象的陶瓷,在这种现象中,动物主体是寻找完全陶瓷性质的塑料对等物的借口,主体被明确定义,以避免对所获得的材料产生误解。因此,它与偶然的陶瓷相反。这些物品(盒子、杯子、花瓶……)的通常特征仍然存在,至少在记忆中有一种功能:保存、保存、倾倒。对我来说,这种与最终用途的联系几乎是一个伦理问题:我期待它的另一个功能是唤醒一种仪式陶瓷的记忆,它的意义随着仪式和神话的抛弃而失去,但有时它的遥远回声可以被感知。兽书是我选择的与陶瓷的原始意义重新连接的方式。
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Une céramique des phénomènes
Ce que j'appelle mon bestiaire est loin d'une ceramique animaliere, et encore plus loin d'une ceramique decorative a motifs animaliers. Il s'agit plutot d'une ceramique des phenomenes, ou le sujet animalier est pretexte a la recherche d'equivalents plastiques de nature exclusivement ceramique, le sujet etant clairement defini afin qu'il n'y ait pas d'equivoque sur la matiere obtenue. C'est donc le contraire d'une ceramique du hasard. Le caractere usuel de ces pieces (boites, coupes, vases…) est toujours present, au moins dans le souvenir d'une fonction : preserver, contenir, verser. Ce lien avec un usage eventuel est pour moi presque un probleme d'ethique : l'autre fonction que j'en attends est de reveiller la memoire d'une ceramique rituelle, dont le sens s'est perdu avec l'abandon des rites et des mythes, mais dont on peut percevoir parfois un lointain echo. Le bestiaire est la voie que j'ai choisie pour renouer avec le sens primordial de la ceramique.
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