拉丁美洲共和转折的面孔:盎格鲁-撒克逊史学和方法论的反映?

Folios Pub Date : 2022-07-06 DOI:10.17227/folios.56-13197
Oscar Javier Linares Londoño
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摘要

在这篇综述文章中,我将提出一些关于共和国和共和主义的论点,这些论点最近在拉丁美洲被提出。根据这些理论,西班牙裔美国人政治现代性的意识形态起源不是与自由思想有关,而是与共和传统(共和转向)有关。我的兴趣在这些概念,躺在观看的时候给了我一个事实原则上自相矛盾:虽然这些论文框架提出的创新思考理论方法(转),然而,仍没有足够的论据的许多旧的传统史学问题(错误,teleologismos)。该领域的争论和不断存在的矛盾成为了一个挑战:理解为什么所谓的史学革命(与创新有关)仍然被同样古老的废话(与传统有关)所淹没。在本文中,我提出了一种方法,在这种方法中,共和主义的论点在我们的背景下是何时以及如何出现的,指出了这些理论与盎格鲁-撒克逊哲学、方法论和史学讨论之间的交流和紧张关系。分析这些概念严谨的论文后,机体的一部分的休息方法转向共和党和旋转不涉及,因此,为了避免陷入contrariedades pretéritas根本,想回到拉丁美洲历史知识方法。
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Las caras del giro republicano en Hispanoamérica: ¿reflejos del espejo historiográfico y metodológico anglosajón?
En este artículo de revisión presentaré algunas de las tesis que, sobre la república y el republicanismo, se han esgrimido recientemente en Hispanoamérica. Según estas teorías, los orígenes ideológicos de la modernidad política hispanoamericana están ligados, no a las ideas liberales, sino a la tradición republicana (giro republicano). Mi interés en estas nociones descansa en el asombro que en su momento me causó un hecho en principio paradójico: aunque dichas tesis se presentaron en el marco de innovadoras reflexiones teóricas (giro metodológico), no obstante, sus argumentos seguían adoleciendo de muchos de los viejos problemas de la historiografía tradicional (anacronismos, teleologismos). Los debates en el área y la constante presencia de contrasentidos se convirtieron en un reto: entender por qué la supuesta revolución historiográfica (asociada a la innovación) seguía anegada de los mismos antiguos desatinos (asociados a la tradición). Para ello, reconstruyo cuándo y cómo emergieron las tesis republicanas en nuestro contexto, señalando los vasos comunicantes y las tensiones que guardan dichas teorías con la discusión filosófica, metodológica e historiográfica anglosajona. Después de analizar el rigor conceptual de dichas tesis, advierto que parte del enigma descansa en que giro republicano y giro metodológico no se implican, por lo que, para evitar caer en los contrariedades pretéritas, se hace fundamental preguntarse de nuevo por los métodos de la historia intelectual latinoamericana.
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