{"title":"走向酷儿后国家政治:想象国家不复存在","authors":"Tamar Shirinian","doi":"10.1353/imp.2023.0006","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"SUMMARY:This is a contribution to the discussion forum \"Conceptualizing Society after the Modern Territorial State and Nation.\" Tamar Shirinian offers an approach to postnational politics and social theory by exploring the potential of their queering. Specifically, she contrasts the nation-state, characterized by rigid social boundaries and a claim to control over the population, with the ideal of a \"queer diaspora.\" Moreover, she asserts diasporic existence as an existential and epistemological condition, rather than the marginal \"leftovers\" of the nation-state as the normative principle of societal organization. Shirinian shows that an insistence on rigid identities, even if subversive in certain cultural and political contexts, can be repressive in other contexts, thus sustaining nationalist and colonial structures of hegemony. Therefore, a truly emancipatory path leads toward the postnational rejection of static identities and territorial allegiances.Резюме:Это эссе является частью дискуссионного форума \"Концептуализация общества после модерного территориального государства и нации\". Тамар Ширинян предлагает свой подход к постнациональной политике и социальной теории – исследуя потенциал их преломления сквозь призму квирности. В частности, она противопоставляет национальное государство, характеризующееся жесткими социальными рамками и претензией на контроль над населением, идеалу \"квир-диаспоры\". Более того, она утверждает диаспорность как основополагающее экзистенциальное и эпистемологическое состояние, а не маргинальное существование на периферии национального государства как нормативного принципа социальной организации. Ширинян показывает, что отстаивание жестких идентичностей, даже если они играют подрывную роль в определенных культурных и политических контекстах, может быть репрессивным в других контекстах, поддерживая националистические и колониальные структуры господства. Следовательно, подлинно освободительная стратегия предполагает постнациональный отказ от статичных идентичностей и территориальных идентификаций.","PeriodicalId":45377,"journal":{"name":"Ab Imperio-Studies of New Imperial History and Nationalism in the Post-Soviet Space","volume":"279 1","pages":"59 - 75"},"PeriodicalIF":0.4000,"publicationDate":"2023-05-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Toward a Queer Postnational Politics: Imagining the Nation Not Surviving\",\"authors\":\"Tamar Shirinian\",\"doi\":\"10.1353/imp.2023.0006\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"SUMMARY:This is a contribution to the discussion forum \\\"Conceptualizing Society after the Modern Territorial State and Nation.\\\" Tamar Shirinian offers an approach to postnational politics and social theory by exploring the potential of their queering. Specifically, she contrasts the nation-state, characterized by rigid social boundaries and a claim to control over the population, with the ideal of a \\\"queer diaspora.\\\" Moreover, she asserts diasporic existence as an existential and epistemological condition, rather than the marginal \\\"leftovers\\\" of the nation-state as the normative principle of societal organization. Shirinian shows that an insistence on rigid identities, even if subversive in certain cultural and political contexts, can be repressive in other contexts, thus sustaining nationalist and colonial structures of hegemony. Therefore, a truly emancipatory path leads toward the postnational rejection of static identities and territorial allegiances.Резюме:Это эссе является частью дискуссионного форума \\\"Концептуализация общества после модерного территориального государства и нации\\\". Тамар Ширинян предлагает свой подход к постнациональной политике и социальной теории – исследуя потенциал их преломления сквозь призму квирности. В частности, она противопоставляет национальное государство, характеризующееся жесткими социальными рамками и претензией на контроль над населением, идеалу \\\"квир-диаспоры\\\". Более того, она утверждает диаспорность как основополагающее экзистенциальное и эпистемологическое состояние, а не маргинальное существование на периферии национального государства как нормативного принципа социальной организации. Ширинян показывает, что отстаивание жестких идентичностей, даже если они играют подрывную роль в определенных культурных и политических контекстах, может быть репрессивным в других контекстах, поддерживая националистические и колониальные структуры господства. Следовательно, подлинно освободительная стратегия предполагает постнациональный отказ от статичных идентичностей и территориальных идентификаций.\",\"PeriodicalId\":45377,\"journal\":{\"name\":\"Ab Imperio-Studies of New Imperial History and Nationalism in the Post-Soviet Space\",\"volume\":\"279 1\",\"pages\":\"59 - 75\"},\"PeriodicalIF\":0.4000,\"publicationDate\":\"2023-05-17\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Ab Imperio-Studies of New Imperial History and Nationalism in the Post-Soviet Space\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.1353/imp.2023.0006\",\"RegionNum\":2,\"RegionCategory\":\"历史学\",\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"Q1\",\"JCRName\":\"HISTORY\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Ab Imperio-Studies of New Imperial History and Nationalism in the Post-Soviet Space","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1353/imp.2023.0006","RegionNum":2,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q1","JCRName":"HISTORY","Score":null,"Total":0}
Toward a Queer Postnational Politics: Imagining the Nation Not Surviving
SUMMARY:This is a contribution to the discussion forum "Conceptualizing Society after the Modern Territorial State and Nation." Tamar Shirinian offers an approach to postnational politics and social theory by exploring the potential of their queering. Specifically, she contrasts the nation-state, characterized by rigid social boundaries and a claim to control over the population, with the ideal of a "queer diaspora." Moreover, she asserts diasporic existence as an existential and epistemological condition, rather than the marginal "leftovers" of the nation-state as the normative principle of societal organization. Shirinian shows that an insistence on rigid identities, even if subversive in certain cultural and political contexts, can be repressive in other contexts, thus sustaining nationalist and colonial structures of hegemony. Therefore, a truly emancipatory path leads toward the postnational rejection of static identities and territorial allegiances.Резюме:Это эссе является частью дискуссионного форума "Концептуализация общества после модерного территориального государства и нации". Тамар Ширинян предлагает свой подход к постнациональной политике и социальной теории – исследуя потенциал их преломления сквозь призму квирности. В частности, она противопоставляет национальное государство, характеризующееся жесткими социальными рамками и претензией на контроль над населением, идеалу "квир-диаспоры". Более того, она утверждает диаспорность как основополагающее экзистенциальное и эпистемологическое состояние, а не маргинальное существование на периферии национального государства как нормативного принципа социальной организации. Ширинян показывает, что отстаивание жестких идентичностей, даже если они играют подрывную роль в определенных культурных и политических контекстах, может быть репрессивным в других контекстах, поддерживая националистические и колониальные структуры господства. Следовательно, подлинно освободительная стратегия предполагает постнациональный отказ от статичных идентичностей и территориальных идентификаций.