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摘要
这篇文章探讨了马达加斯加一百多年来在设计“护身符”时使用的珍珠材料。它是基于查尔斯·雷内尔(Charles Renel) 1915年左右收集的数据和物品与2018年汇流博物馆(musee des Confluences)进行的人种学调查和当代珍珠收藏获得的数据和物品的比较。这份工作采访了珍珠的用法—作为不可或缺的魅力,以及其他组件,(神灵)—穿越时间了,这些珠子组成材料的故事(塑料回收玻璃(进口),引入其流通的一切),然后手工制造技术和销售空间与同时代的人。通过对比19世纪和21世纪的收藏,他强调了珍珠名称的持久性,与它们相连的符号,以及超越材料变化的设计。最后,本文探讨了在不断适应变化的魔法宗教用途中,使珍珠发挥功效的机制。
Le plastique, c’est magique ? Circulation et technique de fabrication des perles magico-religieuses à Madagascar
Cet article explore la materialite des perles utilisees dans la conception de « charmes » a Madagascar d’une maniere continue sur plus d’une centaine d’annees. Il se base sur la comparaison de donnees et d’objets rassembles vers 1915 par Charles Renel avec ceux obtenus lors d’une enquete ethnographique et d’une collecte de perles contemporaines menee par le musee des Confluences en 2018. Ce travail interroge l’usage des perles – en tant qu’element, parmi d’autres, constitutif des charmes (ody) – a travers le temps, l’histoire des materiaux qui composent ces perles (du verre au plastique recycle), les modalites de leur circulation (importation puis artisanat de proximite), les techniques de fabrication et les espaces de vente contemporains. En placant en regard les collections du xixe siecle et celles du xxie siecle, il met en evidence la permanence des noms donnes aux perles, des symboles qui leur sont attaches et du design qui perdure au-dela du changement de materiau. Enfin, ce travail examine les mecanismes qui conduisent a donner de l’efficacite aux perles, dans un usage magico-religieux qui s’adapte sans cesse au changement.