Judith et les « femmes fortes » arthuriennes : une parenté ?

Les demoiselles arthuriennes associees au motif de la tete coupee semblent evoquer plutot la figure de Salome, reussissant a obtenir d’Herode la tete de saint Jean-Baptiste, que celle de Judith. Le motif de la demoiselle reclamant la tete d’un chevalier semble d’ailleurs lie davantage a des origines celtiques qu’a des reminiscences bibliques. Cependant, que l’on examine le Chevalier a la Charrette, le Perlesvaus ou le cycle du Lancelot-Graal, tous les personnages lies a ce motif ne sont pas juges negativement. Se pose alors la question de l’autre figure biblique associee a la decapitation : Judith. Le codex Cologny, Fondation Bodmer 147, manuscrit interpolant dans le cycle du Lancelot-Graal des textes de provenances et de natures diverses (religieuse, morale, historique…) nous invite a explorer cette voie car il insere, au milieu du Merlin, une traduction du livre biblique de Judith. Quelle est donc l’influence possible de ce personnage sur les representations de l’heroisme au feminin aux xiie-xiiie siecles, dans sa confrontation avec la violence, mais aussi comme modele de vertu ?