高乃依对卡修斯·迪翁的接受:阿格里帕-梅塞纳辩论(罗马历史,第52卷)和辛纳-马克西姆辩论(辛纳,ii, 1)

IF 0.1 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Tangence Pub Date : 2018-04-01 DOI:10.7202/1051080AR
Marion Bellissime
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摘要

本文介绍了卡修斯·迪翁(3世纪早期罗马历史)和高乃依(Cinna, 1642)的文本之间的联系。之后发现书的历史正文52和抓住赞助人之间的辩论就未来政治八度的潜台词用来给戏剧文本和Cinna格言,我们之间的对话,重事实Corneille 1970年段案文在不同的视角,Dion有可能影响以后的阅读。这种重新挪用之所以成为可能,只是由于修辞和历史的双重性质,在两种类型的边界上,古代史学,特别是在人物传记中可见。
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La réception de Cassius Dion chez Corneille : le débat Agrippa-Mécène (Histoire romaine, livre 52) et le débat Cinna-Maxime (Cinna, ii, 1)
Cet article présente les liens entre le texte de Cassius Dion (Histoire romaine, début du iiie siècle) et celui de Corneille (Cinna, 1642). Après avoir montré que le texte historique du livre 52 et le débat entre Agrippa et Mécène à propos de l’avenir politique d’Octave servent de sous-texte au texte dramatique et au dialogue entre Cinna et Maxime, nous mettons en avant le fait que Corneille se réapproprie le texte dans une perspective différente, au point d’avoir peut-être influencé les lectures ultérieures de Dion. Cette réappropriation n’a été rendue possible que par la double nature rhétorique et historique, à la frontière de deux genres, de l’historiographie antique, particulièrement visible dans les prosopopées.
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