亚里士多德美德的自然基础。非自然主义的阅读

IF 0.2 4区 哲学 0 PHILOSOPHY Kriterion-Revista de Filosofia Pub Date : 2020-12-01 DOI:10.1590/0100-512X2020N14708GR
Gabriela Rossi
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摘要

摘要最近尝试连接和aristotélicas生物学伦理标志人物动物之间的连续性的一种不合理的方式和人类,在描述字符动物不能合理的生物识别起点的人类发展的道德品质。在这篇文章中,我建议指出这种类型的阅读的局限性,因为从某种意义上理解它意味着自然规范和基础自然主义的实践规范之间的连续性,这不能归因于亚里士多德。在这方面,我认为自然美德的概念不是一个自然的概念,而是一个伦理的概念,只有在实践规范的框架内才有意义;从这个意义上说,自然美德不是美德的遗传解释的一部分,而是一种从整体到部分的分析,根据这种分析,自然美德不是在伦理美德之前,而是在伦理美德之后。
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LAS BASES NATURALES DE LA VIRTUD EN ARISTÓTELES. UNA LECTURA NO NATURALISTA
RESUMEN Recientes intentos por conectar la ética y la biología aristotélicas marcan una suerte de continuidad entre el carácter de los animales no racionales y de los seres humanos, de modo tal que en la descripción de los caracteres de los animales no racionales puede identificarse el punto de partida biológico del propio ser humano en el desarrollo de su carácter moral. En este artículo, propongo señalar los límites de este tipo de lectura, ya que, entendida de cierto modo, ella implica una continuidad entre la normatividad natural y la normatividadpráctica propia de un naturalismo fundacionalista que no puede atribuirse a Aristóteles. En conexión con ello, sostengo que el concepto de virtud natural no es un concepto natural, sino ético, tal que sólo cobra sentido en el marco de la normatividad práctica; la virtud natural, en este sentido, no forma parte de una explicación genética de la virtud sino de un análisis que va del todo a las partes, de acuerdo al cual ella no es anterior sino posterior a la virtud ética.
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