Nabatäische Büstenreliefs aus Petra - zwei Neufunde

Unter den skulpturalen, nabatäischen Denkmälern aus Petra fallen Büstenreliefs schon quan­ titativ a u f . Als Büstenreliefs werden mit Büsten bzw. „Statuenausschnitten"2 reliefierte Paneele bezeichnet, die in architektonisch unterschiedlichen Kontexten Verwendung fanden. Mir sind bislang über 90 solcher Büstenreliefs aus Petra bekannt, zudem eine Reihe weiterer, verwandter Reliefs. Es gibt verschiedene Beiträge zu diesen Büstenreliefs \ doch liegt weder ein vollständiger Überblick noch eine übergreifende Untersuchung für sie vor, nicht zuletzt deshalb, weil die Frage der Zuordnung, Funktion, Datierung und Deutung der Reliefs überaus schwierig und der Publikationsstand noch sehr unbefriedigend ist. Dazu treten Neufunde der laufenden Ausgrabungen wie die beim Great Temple und auf ez-Zantür, die auch allenfalls aus Vorberichten bekannt sind. Der Großteil der Reliefs ist durch Ikonoklasmus und durch Verwitterung stärker beschädigt, teilweise bis zur Unkenntlichkeit, während andere sehr gut bis relativ gut erhalten überkommen sind. Ich nehme zwei Neufunde zum Anlaß, etwas breiter auf die nabatäischen Büstenreliefs einzugehen und zumindest eine erste, differenziertere Auf­ listung der Reliefs aus Petra zu geben. Eine weitergehende Behandlung dieser Reliefs bedarf einer eigenen Untersuchung. Hier können nur allgemeine „technische" Beobachtungen mit­ geteilt werden, ohne daß die Reliefs selbst daraufhin studiert wurden. Büstenreliefs sind nicht auf Petra beschränkt, sondern finden sich seit frührömischer Zeit im gesamten römischen Osten4. Diese Befunde wären hinzuzunehmen, um zusätzliche Klassifizierungsund Interpretationshinweise auch für die nabatäischen Reliefs zu gewinnen. Das geht aber weit über die Absicht dieses Beitrages hinaus. Nabatäische Büstenreliefs sind auch nicht auf Petra und seine Vororte Hirbet Bräq und Sabra beschränkt, sondern treten mit dem reichen skulpturalen Dekor von Hirbet et-Tannür im nördlichen Edom und dank N. G L U E C K ' S reich bebilderten „Deities and Dolphins" 1965 verstärkt ins Blickfeld der Archäologen und Religionswissenschaftler. Die vielen verfehlten Interpretationen und „Identifizierungen" von N. GLUECK, mehr Motivsammlungen als Klassifikationen, wirken bis heute von den Benen­ nungen bis zur Methodik leider nach. Noch sind die Funde des nabatäischen Heiligtums von