La huerta alicantina en el siglo XIX: etnohistoria, mujer y espacios en la arquitectura residencial, de María-Teresa Riquelme-Quiñonero

La arquitectura, ante la mirada de la antropologia, es evidente que no puede leerse solo desde la relacion de volumenes fisicos construidos. Parafraseando a Estrada en su consideracion de la ciudad «como espacio generado, pero tambien generador de estilos de vida» (Estrada, Nieto y Rodriguez, 1993: 287), por analogia y desde un enfoque microsocial, los margenes de la vivienda construyen, a su vez, toda una red de interacciones comunitarias que transforman los espacios erigidos en lugares habitables. Asi pues, al valorar el conjunto de edificaciones de un determinado territorio en su particular contexto historico, geografico y sociocultural, se despliega ante nuestra vision todo un elenco de tipologias constructivas, inherentes a determinadas formas de vida, y bajo las cuales subyacen unas particulares coordenadas de identidad. A menudo, al rastrear la produccion de modelos constructivos, nos encontramos con la reproduccion de una serie de patrones de reconocimiento, los cuales actuan como elementos identificativos y cohesionadores de ciertos grupos sociales. Estas preferencias configuran un particular lenguaje, estetico y funcional, pero tambien simbolico, que permite entender la vivienda, en si misma, como un sistema discursivo (Perez Ramirez, 1999) y que la autora del libro interpreta, aplicado a un estudio de caso concreto, desde una perspectiva etnografica e historica.