在柏拉图的《费德鲁斯》(276B1-277B3)中,“阿多尼斯花园”的形象和对写作的反思作为确定logos的范例*

IF 0.2 4区 哲学 N/A PHILOSOPHY Kriterion-Revista de Filosofia Pub Date : 2021-09-01 DOI:10.1590/0100-512x2021n15004ff
Fábio Fortes
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摘要

摘要《费德鲁斯对话》276b1和277b3之间的段落被用作口头和书面二分法的证据,这反过来又标志着辩证法和书面之间不可调和的关系。两者分别与严肃的活动(spoude)和游戏(paidia)有关。在我们阅读,我们不可能支持协会以来,一方面,通道应该被理解为一种合成的反映更广泛(确定lógos哲学,即辩证法),另一方面,她如果entreveem层意义产生的对话辩论文(文字从Alcidamante和伊苏克拉底)。表演在这方面,我们提出一个考虑分析内在的通道,显示了她缺乏重要的个性口语与写作,然后重设的反映在此对话,分析哲学的感官形象的“阿多尼斯花园”和反对paidiá和spoudé
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A IMAGEM DO “JARDIM DE ADÔNIS” E A REFLEXÃO SOBRE A ESCRITA COMO PARADIGMA PARA DETERMINAÇÃO DO LÓGOS NO FEDRO DE PLATÃO (276B1-277B3)*
RESUMO O trecho entre 276b1 e 277b3 do diálogo Fedro tem sido usado como indício de uma dicotomia entre oralidade e escrita, que seria, por sua vez, signo de uma inconciliável relação entre a dialética e a escrita. Ambas são associadas, respectivamente, a uma atividade séria (spoudé) e a uma brincadeira ou jogo (paidiá). Em nossa leitura, pretendemos mostrar não ser possível subscrever tal associação, tendo em vista que, por um lado, a passagem deve ser lida como uma espécie de síntese de uma reflexão mais abrangente (a determinação do lógos filosófico, i.e., a dialética) e, por outro, que nela se entreveem camadas de significação produzidas pelo diálogo intertextual (o debate sobre a escrita encetado entre Alcidamante e Isócrates). Nesse sentido, propomos uma interpretação que leva em conta uma análise imanente da passagem, mostrando que ela carece dos significantes para uma dicotomia oralidade vs. escrita, seguida de uma reflexão que a repõe no enquadre do diálogo, ao analisarmos os sentidos filosóficos da imagem do “Jardim de Adônis” e da oposição entre paidiá e spoudé
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