赵正泰 | 理学主体工夫的“静”“敬”之辨

本文探讨了宋明理学中“静”与“敬”两种工夫的辨析，分析了程朱理学通过以“敬”代“静”建立主敬与格物并重的工夫论。文章指出，“静”与“敬”之辨贯穿了理学史，不断重提的“静”与“敬”不是旧实践论的重复，而是建立主体性工夫的不断尝试。朱子学以“敬”代“静”为道德主体在经验世界确立了可实践的下手处，而阳明学则通过良知本体保障主体道德的实践与动力。文章还讨论了如何在生活日用中建构跨主体性的公共关怀，指出“静”“敬”之辨并不是已经终结的哲学史课题，而是古今延续的主体实践问题。