周小龙 | 从对象的刺激到主体的感觉——质料在费希特知识学中的主观化

本文探讨了康德和费希特在知识论中关于质料的处理方式。康德坚持知性和感性作为知识的双重根源，认为质料不可被还原为主体的先天能力，从而在先验观念论和经验实在论之间维持平衡。费希特则批判康德哲学中形式（时空与范畴）的独断性，反对质料的被给予性，主张质料来自主体的感觉，是纯粹主观的。费希特在知识学中以感觉替换刺激，彻底消除了质料的外在性来源，但并未消解知识的客观性，知识学是“抽象的实在论”而不是“独断的唯心论”。费希特通过绝对自我理论超越有限的自我（理智），将一切外在影响都奠基于绝对自我的行动之中，从而推进了康德的感觉理论。