O Espírito da Theologia Mundi do Concílio Vaticano II e sua incidência na Teologia Latino-americana e Caribenha

P. S. Gonçalves
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Abstract

Objetiva-se neste artigo analisar a teologia desenvolvida no Concílio Vaticano II, denominada theologia mundi, e seus desdobramentos na produção teológica latino-americana e caribenha. Justifica-se esse objetivo ser a teologia conciliar um complexo teórico de recepção de um processo epistemológico de renovação teológica, de desenvolvimento da relação entre Deus e o ser humano, situado no mundo contemporâneo, e de impulso à produção teológica de diversas perspectivas. Essa theologia incidiu na América Latina e no Caribe mediante um processo criativo, tanto do magistério eclesial quanto de teólogos, em que a dialética conciliar entre mistério e história traduziu-se como articulação entre fé cristã e o locus historicus dos pobres. Para atingir esse objetivo, partir-se-á do contexto de pluralismo filosófico e renovação teológica recepcionado pelo Concílio Vaticano II. Em seguida, analisar-se-á a teologia conciliar como theologia mundi, em que Deus se relaciona com os seres humanos na contemporaneidade histórica do mundo, para então explicitar que o continente latino-americano recepcionou essa theologia articulando fé cristã e locus historicus dos pobres, tanto no magistério eclesial quanto na perspectiva libertadora de fazer teologia. Emerge então o conceito teológico de Deus libertador e da vida, de ser humano compassivo e solidário, e de Igreja dos pobres.
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第二次梵蒂冈会议的世界神学精神及其对拉丁美洲和加勒比神学的影响
本文的目的是分析在第二次梵蒂冈会议上发展起来的神学,称为世界神学,以及它在拉丁美洲和加勒比神学生产中的发展。神学的这一目标是合理的,它调和了神学更新的认识论过程的接受的理论复杂性,在当代世界发展上帝与人之间的关系,并从不同的角度推动神学生产。这种神学集中在拉丁美洲和加勒比地区,通过一个创造性的过程,教会的权威和神学家,在这个过程中,神秘和历史之间的调和辩证法被翻译为基督教信仰和穷人的历史轨迹之间的联系。为了实现这一目标,它将从第二次梵蒂冈会议所接受的哲学多元主义和神学更新的背景出发。然后分析将以凡人的神学调和,在上帝与人类世界当代历史上,所以说,拉美大陆欢迎这事物将基督教信仰和中枢historicus穷人在教堂和教学两方面,解放神学。然后出现了神学上的概念,即解放的上帝和生命,富有同情心和团结的人类,以及穷人的教会。
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