PERSONALIDADE E PESSOA NO INTERIOR DA CONCEPÇÃO PEIRCIANA DE SER HUMANO

Rodrigo Vieira de Almeida
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Abstract

O presente artigo pretende tecer algumas considerações acerca de uma importante distinção operada por Peirce no interior da sua abordagem sinequista do ser humano, a saber, a distinção entre os conceitos de personalidade e pessoa. A definição peirciana da personalidade como consistindo em um tipo de coordenação ou conexão entre ideias (Cf. W 8.154) será analisada, levando em consideração a sua unidade e o fundamento ontológico que a justifica. A partir dessa análise, procurar-se-á explicitar, no espaço aqui disponível, porque apenas o fenômeno da personalidade, mesmo em sua persistência enquanto feixe de hábitos, não é suficiente para também explicar como alguém permanece sendo a mesma pessoa durante qualquer duração, independentemente das modificações que venha a sofrer. Surge, assim, a necessidade de se abordar como se dá a unidade da pessoa, como algo distinto da unidade da personalidade. Revelar-se-á que o conceito de pessoa, em Peirce, exige a realidade de uma unidade sucessiva de estados de consciência, que costuma ser expressa como “eu”. Qual a natureza dessa unidade e como ela também se encontra devidamente assentada na ontologia realista/idealista de Peirce é o que, enfim, buscaremos clarificar.
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皮尔斯关于人的概念中的人格和人
本文的目的是对皮尔斯在他的人的共定性方法中所作的一个重要区别,即人格和人的概念之间的区别进行一些思考。peircian对人格的定义是由一种思想之间的协调或联系组成的(参见w8.154),将考虑到人格的统一性和证明人格的本体论基础进行分析。从这一分析中,我们将试图在这里可用的空间中解释,因为仅仅人格现象,即使它作为一束习惯的坚持,也不足以解释一个人如何在任何时间内保持同一个人,不管他们可能经历的变化。因此,有必要把人的统一看作是有别于人格统一的东西。它将揭示,皮尔斯的人的概念要求意识状态的连续统一的现实,这通常被表达为“我”。这种统一的本质是什么,以及它如何在皮尔斯的现实主义/唯心主义本体论中得到适当的确立,这是我们最终将寻求澄清的。
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