Festa, religião e cidade: experiência e expertise

Léa Freitas Pérez
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Abstract

Desde já me escuso de não ter power point para apresentar, do mesmo modo que não tenho facebook, nem twitter. Definitivamente não sou moderna e me recuso a ser contemporânea, no senso atribuído por Agamben. Ora bem, mas o que é ser contemporâneo? Aprendi com Agamben, e peço licença para uma citação longa, mas fundamental relativamente ao que quero pontuar: “Pertence verdadeiramente ao seu tempo, é verdadeiramente contemporâneo, aquele que não coincide perfeitamente com este, nem está adequado as suas pretensões e é, portanto, nesse sentido, inatual; mas, exatamente por isso, exatamente através desse deslocamento e desse anacronismo ele é capaz, mais do que os outros, de perceber e apreender o seu tempo. Essa não-coincidência, essa discronia, não significa, naturalmente, que contemporâneo seja aquele que vive num outro tempo, um nostálgico que se sente em casa mais na Atenas de Péricles, ou na Paris de Robespierre e do marquês de Sade do que na cidade e no tempo em que lhe foi dado viver. Um homem inteligente pode odiar o seu tempo, mas sabe, em todo caso, que lhe pertence irrevogavelmente. Sabe que não pode fugir ao seu tempo.
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就像我没有facebook或twitter一样,我为没有ppt而道歉。我绝对不是现代的,我拒绝像阿甘本所说的那样是当代的。那么,什么是当代呢?我从阿甘本那里学到了,请允许我引用一段很长的引文,但这段引文对我想指出的内容很重要:“它真正属于他的时代,它是真正当代的,它与时代不完全一致,也不适合它的自命不凡,因此从这个意义上说,它是过时的;但正因为如此,正因为如此,通过这种错位和时代错误,他比其他人更能感知和把握自己的时间。这-coincidência discronia,自然也不是当代是那个住在另一个时间,一个怀旧的感觉在说,伯里克利斯的雅典,在巴黎的罗伯斯庇尔和萨德侯爵的城市和时间你被指定在生活。一个聪明的人可能讨厌他的时间,但他知道时间永远属于他。你知道你不能逃避你的时间。
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