{"title":"Perbandingan Konsep Politik Dakwah Sayyid Qutb dan Hassan Hanafi","authors":"Firman Hidayat, Malki Ahmad Nasir","doi":"10.29313/jrkpi.vi.1249","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Abstract. This study discusses and analyzes the political concept of Da'wah by Sayyid Qutb and Hassan Hanafi as well as dialogues, both of whom are of the view that Islam is not a religion related to creed. However, Islam is a religion that perfectly regulates all life, including in building civilization, especially regarding the politics of Islamic da'wah. Sayyid Qutb with the thought of his commentary Fii Zhilaalil Qur'an, he said that the thoughts that support the politics of da'wah are divided into three parts. The first is the general rule (basic policy of da'wah politics), the second is the principles of the methodology of da'wah politics, and the third is the system of da'wah political movement (organization of the da'wah movement). As for Hassan Hanafi with his al-yasar al-Islami, he is try to study a lot about the Islamic revival, the Islamic revolution, and the unity of the Ummah with his very famous project, al-turath wa al-tajdid. West and the last attitude towards the reality and conditions of contemporary Muslims. The object of research by Sayyid Qutb and Hassan Hanafi is about the concept of da'wah politics using comparative methods and including library research, by conducting activities to find primary and secondary sources qualitatively. \nAbstrak. Penelitian ini membahas dan menganalisa konsep politik dakwah Sayyid Qutb dan Hassan Hanafi juga mendialogkannya, keduanya berpandangan bahwa Islam bukanlah agama yang berkaitan tentang akidah belaka. Akan tetapi, Islam merupakan agama yang mengatur semua kehidupan secara sempurna termasuk dalam membangun peradaban politik dakwah Islam. Sayyid Qutb dengan pemikiran kitab tafsirnya Fii Zhilaalil Qur`an, ia mengatakan bahwa pemikiran yang menunjang politik dakwah dibagi menjadi tiga bagian. Pertama Kaidah Umum (Kebijakan dasar politik dakwah), kedua Prinsp-prinsip metodologi politik dakwah, ketiga sistem gerakan politik dakwah (organisasi gerakan dakwah). Adapun Hassan Hanafi dengan ide kiri Islamnya, mencoba menelaah tentang kebangkitan Islam, revolusi Islam, dan kesatuan umat dengan garapan proyeknya yang sangat terkenal yaitu al-turath wa al-tajdid, ada tiga pilar untuk merealisasikannya yaitu: sikap terhadap masa lalu, sikap terhadap Barat dan yang terakhir sikap terhadap realitas dan kondisi muslim kontemporer. Objek penelitian pemikiran Sayyid Qutb dan Hassan Hanafi adalah mengenai konsep politik dakwah dengan menggunakan metode komparatif dan termasuk penelitian library research, dengan melakukan kegiatan mencari sumber primer dan sekunder secara kualitatif.","PeriodicalId":247530,"journal":{"name":"Jurnal Riset Komunikasi Penyiaran Islam","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Jurnal Riset Komunikasi Penyiaran Islam","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.29313/jrkpi.vi.1249","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Abstract. This study discusses and analyzes the political concept of Da'wah by Sayyid Qutb and Hassan Hanafi as well as dialogues, both of whom are of the view that Islam is not a religion related to creed. However, Islam is a religion that perfectly regulates all life, including in building civilization, especially regarding the politics of Islamic da'wah. Sayyid Qutb with the thought of his commentary Fii Zhilaalil Qur'an, he said that the thoughts that support the politics of da'wah are divided into three parts. The first is the general rule (basic policy of da'wah politics), the second is the principles of the methodology of da'wah politics, and the third is the system of da'wah political movement (organization of the da'wah movement). As for Hassan Hanafi with his al-yasar al-Islami, he is try to study a lot about the Islamic revival, the Islamic revolution, and the unity of the Ummah with his very famous project, al-turath wa al-tajdid. West and the last attitude towards the reality and conditions of contemporary Muslims. The object of research by Sayyid Qutb and Hassan Hanafi is about the concept of da'wah politics using comparative methods and including library research, by conducting activities to find primary and secondary sources qualitatively.
Abstrak. Penelitian ini membahas dan menganalisa konsep politik dakwah Sayyid Qutb dan Hassan Hanafi juga mendialogkannya, keduanya berpandangan bahwa Islam bukanlah agama yang berkaitan tentang akidah belaka. Akan tetapi, Islam merupakan agama yang mengatur semua kehidupan secara sempurna termasuk dalam membangun peradaban politik dakwah Islam. Sayyid Qutb dengan pemikiran kitab tafsirnya Fii Zhilaalil Qur`an, ia mengatakan bahwa pemikiran yang menunjang politik dakwah dibagi menjadi tiga bagian. Pertama Kaidah Umum (Kebijakan dasar politik dakwah), kedua Prinsp-prinsip metodologi politik dakwah, ketiga sistem gerakan politik dakwah (organisasi gerakan dakwah). Adapun Hassan Hanafi dengan ide kiri Islamnya, mencoba menelaah tentang kebangkitan Islam, revolusi Islam, dan kesatuan umat dengan garapan proyeknya yang sangat terkenal yaitu al-turath wa al-tajdid, ada tiga pilar untuk merealisasikannya yaitu: sikap terhadap masa lalu, sikap terhadap Barat dan yang terakhir sikap terhadap realitas dan kondisi muslim kontemporer. Objek penelitian pemikiran Sayyid Qutb dan Hassan Hanafi adalah mengenai konsep politik dakwah dengan menggunakan metode komparatif dan termasuk penelitian library research, dengan melakukan kegiatan mencari sumber primer dan sekunder secara kualitatif.
摘要。本研究讨论和分析了赛义德·库特布和哈桑·哈纳菲的达瓦政治概念以及对话,他们都认为伊斯兰教不是一个与信仰有关的宗教。然而,伊斯兰教是一个完美规范所有生活的宗教,包括文明建设,特别是关于伊斯兰教的政治。赛义德·库特在他的《古兰经》注释Fii Zhilaalil中说,支持达瓦政治的思想分为三部分。第一是大华政治的总则(大华政治的基本方针),第二是大华政治的方法论原则,第三是大华政治运动的制度(大华运动的组织)。至于哈桑·哈纳菲,他的al-yasar al-Islami,他试图研究很多关于伊斯兰复兴,伊斯兰革命,以及Ummah的统一,他非常著名的项目,al-turath wa al-tajdid。西方最后对当代穆斯林的现实和状况的态度。Sayyid Qutb和Hassan Hanafi的研究对象是关于达瓦政治的概念,使用比较方法,包括图书馆研究,通过开展定性地寻找一手和第二手资料的活动。Abstrak。Penelitian ini成员danmenganalisa konsep politik dakwah Sayyid Qutb dan Hassan Hanafi juga mendialogkannya, keduanya berpandangan bahwa Islam bukanlah agama yang berkaitan tenttangakidah belaka。我是阿甘,我是伊斯兰教的领袖,我是伊斯兰教的领袖,我是伊斯兰教的领袖。赛义德·库特·登甘·佩米吉兰·基塔布·塔夫斯尼亚·菲伊·吉拉尔·古兰经,在蒙塔吉兰·巴瓦·佩米吉兰·杨·梅农吉兰政治上,dakwah dibagi menjadi tiga bagian。Pertama Kaidah Umum (Kebijakan dasar politik dakwah), kedua Prinsp-prinsip methodology politik dakwah, ketiga system gerakan politik dakwah (organisasi gerakan dakwah)。Adapun Hassan Hanafi dengan ide泡桐树Islamnya, mencoba menelaah tentang kebangkitan伊斯兰教,revolusi伊斯兰教,丹kesatuan umat dengan garapan proyeknya杨sangat terkenal yaitu al-turath wa al-tajdid, ada tiga皮拉尔为她merealisasikannya yaitu: sikap terhadap玛莎拉鲁,sikap terhadap强烈阵雨丹杨terakhir sikap terhadap realitas丹kondisi穆斯林kontemporer。【摘要】本文主要研究了新疆维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族。