Lavori in corso:

M. Cozzi, F. Valenziano
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Abstract

Le collezioni pubblicate dell’editore Rocco Carabba (1854-1924) di Lanciano, “Cultura dell’anima” nel 1909 e poco dopo “Scrittori nostri”, segnano l’inizio del decennio all’insegna della collaborazione con Giovanni Papini come direttore di collana; senz’altro un periodo d’oro, protrattosi anche dopo l’abbandono di Papini con le frequenti ristampe degli anni successivi1. Dire Papini significa fare riferimento alla Firenze del primo Novecento, una città guida per la cultura nazionale, soprattutto per le sue riviste, in particolare «La Voce» dello stesso Papini e di Prezzolini. Sembra che Papini avesse conosciuto inizialmente il figlio Gino Carabba (18761944), laureato in legge, che fece da tramite per la collaborazione con l’azienda del padre2. Un rapporto di lavoro all’insegna di un reciproco entusiasmo per i buoni risultati raggiunti: Carabba e il figlio Giuseppe (1880-1955) avrebbero voluto assumere la «pubblicazione di tutte le sue opere, oltre le Collezioni, per fare in modo che [Papini] sia per la Casa Carabba quello che per il Laterza è Benedetto Croce, il quale non pubblica se non da Laterza. E ciò [Papini] proponeva alla [loro] Casa fin da anni or sono».3 Ancora prima Carabba era disposto anche per una terza collana4; e un ulteriore terreno di incontro è il progetto di una rivista, che non si farà per l’indisponibilità dell’editore e per la scarsa ispirazione di Papini. È importante soffermarsi sulle motivazioni che guidarono l’editore di Lanciano e l’intellettuale fiorentino in questa (QUALE?) iniziativa editoriale. Da parte del primo c’è l’intento di stampare dei buoni volumi di cultura e smerciarli ad un prezzo popolare5, in modo da insediarsi stabilmente nella fascia media del mercato editoriale:
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《灵魂文化》(Rocco Carabba, 1854-1924)、《灵魂文化》(1909年)和《我们的作家》(不久之后)出版的系列标志着与乔凡尼·帕皮尼(Giovanni Papini)担任编辑的十年的开始。毫无疑问,这是一段黄金时期,即使是在帕皮尼被遗弃之后,以及随后几年的频繁再版之后。“Papini”一词指的是20世纪初的佛罗伦萨,它是国家文化的中心,特别是其期刊,特别是Papini本人的“声音”和“价格”。事实证明,帕皮尼最初认识他的儿子吉诺·卡拉巴(Gino Carabba),他拥有法律学位,是他与父亲的公司合作的中间人。相互热情的方式将工作关系到:Carabba取得了良好的成果和她的儿子朱塞佩·(1880-1955)希望采取«出版他的所有作品,收藏,以确保住房[287页]是Carabba十字架的本笃十六世,第三是公共,如果不从第三。(爸爸)多年前就向他们的家求婚了甚至在那之前,卡拉巴就已经准备好了第三条项链。另一个共同点是杂志的设计,这是不可能的,因为编辑不愿意和缺乏灵感。重要的是要考虑一下兰恰诺的出版商和佛罗伦萨的知识分子在这一(什么?)编辑倡议中的动机。前者打算出版大量的文化书籍,并以人口的价格出售,以便在出版市场的中产阶级中建立稳定的地位:
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