Zeitpioniere versus Flexible Menschen

H. Lincke
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Abstract

Sofern ich einen zeitlichen Zusammenhang zwischen Lebensführung, Essen und Trinken an den Beispielen von Zeitpionieren bzw. Flexiblen Menschen aufzeigen möchte, will ich zunächst prüfen, inwiefern es mir gelungen ist, Personen zu befragen, die ihr Leben tatsächlich in einem der beiden Stile führen. Aufbauend darauf will ich die Antworten auf Fragen auswerten, die die Zeitpioniere und Flexible Menschen über die Identifikation nach den Vorlagen von Hörning/Gerhard/Michailow und Sennett hinaus charakterisieren. Zunächst die Frage nach Zustimmung und Ablehnung von Normen im Umgang mit Zeit (s. KastenS. 96). Gefragt, wie sie dem Motto "Zeit ist Geld" gegenüberstehen, werden erste Einschätzungen bestätigt: Die von mir für Flexible Menschen gehaltenen Gesprächspartner erkennen in dieser knappen Norm nicht nur einen Satz von allgemeingültiger Wahrheit; sie erheben ihn bisweilen zu einem Leitspruch, dem sie das eigene Handeln unterstellt sehen wollen. Der Spruch bezeichnet kein Tauschverhältnis, sondern die Aufforderung möglichst viel Zeit in jener Weise einzusetzen, die im Ergebnis einen besonders hohen Geldertrag verspricht. Bei Befragten, die im Voraus für Zeitpioniere gehalten wurden, stößt dieses Verständnis auf prompten Widerspruch: die Zeit-Geld-Gleichsetzung wird als Regel anerkannt, doch das eigene Handeln wird dem Anspruch unterstellt, den Geltungsbereich dieser Regel nach Kräften einzuschränken, um sich anderen Bereichen öffnen zu können. 1
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时间先驱和灵活性的人
假设我希望指出时间先驱与朝圣者/朝圣者的例子之间的生活方式、食物与饮料之关系,我也会探讨自己是怎样运用这两种生活方式的人。基于此,我想评估一下时间先驱和志愿者对这些问题的答案,首先,关于是否接受和拒绝关于“时间管理方面的标准”的问题。(96 .)当被问及你面对的“时间就是金钱”这一主题时,第一个人的观点得到了印证:我相信那些有弹性的人在对话中持守的人,在这一模糊标准中不仅看到了一则普遍的真理;你会将它带上楼,并希望它按照你自己的意愿行事。咒语不是用来交换的,而是用来鼓励人有更多时间,从而能够保证巨额现金的回报。那些被认为是时间先驱的受访者与一种截然不同的理解是:人们普遍认为实现时间方程是一项规则,但他们自己的行为却被认定为“应该限制”该规则的范围,以便可以开拓其他空间。1
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