CAPITALISMO, REGIME DE EXCEÇÃO E CRIMES DE LESA HUMANIDADE

É. Gasda
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Abstract

O artigo é de caráter ético-teológico. Tem como objetivo discorrer sobre dois crimes de lesa humanidade cometidos pelo capitalismo no contexto histórico da conquista e da colonização na América e na África: tráfico de seres humanos e a escravização dos trabalhadores. Em seguida, examina o envolvimento direto da Igreja Católica nestes crimes. A segunda seção, de enfoque teológico, explicita como a Memória da Salvação realizada por Cristo gera duas atitudes: pedido de perdão às vítimas, reconhecimento da deturpação do Evangelho para fins econômicos. Usar o nome de Cristo para justificar crimes contra a humanidade é blasfemar. Essa purificação da memória leva ao compromisso com a justiça e com a defesa dos Direitos Humanos como sinal dos tempos. Na conclusão evidencia-se que o cristianismo é sempre subversivo frente a regimes de exceção. A memória das vítimas dos crimes de lesa humanidade potencializa a esperança de realização da justiça em plenitude. É o paradigma ético da justiça de transição.
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资本主义、例外制度和反人类罪
这篇文章具有伦理神学性质。它的目的是讨论资本主义在征服和殖民美洲和非洲的历史背景下犯下的两种危害人类的罪行:人口贩运和奴役工人。然后,它研究了天主教会直接参与这些罪行。第二部分,神学的重点,解释了对基督救赎的记忆如何产生两种态度:请求受害者的宽恕,承认为了经济目的而歪曲福音。以基督之名为反人类罪辩护是亵渎神明。这种记忆的净化导致对正义和捍卫人权的承诺,这是时代的标志。结论表明,面对例外政权,基督教总是颠覆性的。对危害人类罪行受害者的记忆增强了充分实现正义的希望。这是过渡时期司法的伦理范式。
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