"منهج الشيخ العلامة عبد الرحمن المعلمي في نقد مرويات كتابة الحديث من خلال كتابه "الأنوار الكاشفة على ما في كتاب أضواء على السنة من الخلل والتضليل والمجازفة

Al-MAJAALIS Pub Date : 2022-11-19 DOI:10.37397/almajaalis.v10i1.231

Salman Zulfahmi, Engkos Kosasih, Neni Nurlaela

{"title":"\"منهج الشيخ العلامة عبد الرحمن المعلمي في نقد مرويات كتابة الحديث من خلال كتابه \"الأنوار الكاشفة على ما في كتاب أضواء على السنة من الخلل والتضليل والمجازفة","authors":"Salman Zulfahmi, Engkos Kosasih, Neni Nurlaela","doi":"10.37397/almajaalis.v10i1.231","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"هذا البحث تكلم في منهج العلامة عبد الرحمن المعلمي في نقد مرويات كتابة الحديث المذكورة في كتاب الأنوار الكاشفة. والمنهج الذي سار عليه البحث هو المنهج الكيفي التحليلي مع التقريب الوصفي وللحصول على مواد البحث فإنه يعتمد على تتبع ومطالعة المصادر والمراجع المكتوبة فهو يعد دراسة مكتبية. وأما موضوع البحث فهو يتجه إلى الكشف عن منهج الشيخ في النقد بالنظر في تعقيبات وتعليقات الشيخ المعلمي على مرويات كتابة الحديث المذكورة في الأنوار الكاشفة. ونتيجة البحث أن الشيخ استخدم مناهج متنوعة في النقد وهي تتلخص في نقاط: أنه بدأ بمقدمة تبين كيفية حفظ الله السنة مع قلة الكتابة عصر التنزيل قبل نقد المرويات وأنه قام بنقد المرويات سندا ومتنا وأنه استخدم في تعريف حالة السند مناهج هي نقد الرواة من حيث العدالة والضبط ونقد السند من جهة الاتصال وعدمه والمقارنة بين الطرق وفي نقد المتن أنه استخدم طريقة الافتراض وأنه انتقد المرويات بعرض بعضها بعضا وبالنظر إلى الواقع التاريخي. واعتمد كثيرا في النقد على أقوال الأئمة. فبهذا المنهج استطاع الشيخ المعلمي حل مشكلات قد تظهر في مرويات كتابة الحديث فالجدير بالاهتمام به أن يسلك مسلكه عند مواجهة المسائل الحديثية كأمثالها.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"24 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Al-MAJAALIS","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v10i1.231","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

هذا البحث تكلم في منهج العلامة عبد الرحمن المعلمي في نقد مرويات كتابة الحديث المذكورة في كتاب الأنوار الكاشفة. والمنهج الذي سار عليه البحث هو المنهج الكيفي التحليلي مع التقريب الوصفي وللحصول على مواد البحث فإنه يعتمد على تتبع ومطالعة المصادر والمراجع المكتوبة فهو يعد دراسة مكتبية. وأما موضوع البحث فهو يتجه إلى الكشف عن منهج الشيخ في النقد بالنظر في تعقيبات وتعليقات الشيخ المعلمي على مرويات كتابة الحديث المذكورة في الأنوار الكاشفة. ونتيجة البحث أن الشيخ استخدم مناهج متنوعة في النقد وهي تتلخص في نقاط: أنه بدأ بمقدمة تبين كيفية حفظ الله السنة مع قلة الكتابة عصر التنزيل قبل نقد المرويات وأنه قام بنقد المرويات سندا ومتنا وأنه استخدم في تعريف حالة السند مناهج هي نقد الرواة من حيث العدالة والضبط ونقد السند من جهة الاتصال وعدمه والمقارنة بين الطرق وفي نقد المتن أنه استخدم طريقة الافتراض وأنه انتقد المرويات بعرض بعضها بعضا وبالنظر إلى الواقع التاريخي. واعتمد كثيرا في النقد على أقوال الأئمة. فبهذا المنهج استطاع الشيخ المعلمي حل مشكلات قد تظهر في مرويات كتابة الحديث فالجدير بالاهتمام به أن يسلك مسلكه عند مواجهة المسائل الحديثية كأمثالها.

查看原文

微信好友朋友圈 QQ好友复制链接

本刊更多论文

“谢赫·阿德·阿卜杜勒·拉赫曼的教学方法，通过他的著作《年一年一度的混乱、误导和危险之光》中揭示的亮光》，对现代写作的批评。

本文探讨了阿卜杜·拉赫曼教师的方法，对《探照灯》中提到的现代文字文字的批评。研究的方法是描述性近似值分析和获取研究材料的定性方法，它依赖于书面来源和参考资料的跟踪、阅读和阅读，它是一项案头研究。本文的目的是探讨谢赫的批判方法，考虑到谢赫·姆米姆酋长对探照灯上写文字的评论和评论。研究的结果是，谢赫采用了各种批评的方法:他在开场白中指出了如何保护真主，而在下载之前没有写文章，他批评了作者的一份文件，他批评了一份文件，他批评了一份文件，他在公正、控制方面批评了作者，批评了一份文件，批评了一份文件，对这份文件进行了批评，他对这份文件进行了批评，对这份文件进行了批评，并对道路进行了比较;他批评了一种假设方法，他批评了灌溉，并考虑到历史现实。很多批评都是基于伊玛目的说法。通过这一方法，教师酋长解决了可能出现在现代写作流派上的问题，值得注意的是，他在面对现代问题时，像他这样的问题。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文去求助

来源期刊

Al-MAJAALIS

自引率

0.00%

发文量

期刊最新文献

العبادة التركية في ضوء الأحاديث النبوية ANALISIS NILAI-NILAI PSIKOLOGIS HUKUM ISLAM DALAM WASIAT أحكام المال الحرام وضوابطه عند الشافعية POLA PENDIDIKAN ISLAM DI MEKKAH DAN MADINAH PRESPEKTIF HADITS NABI REVITALISASI HADIS QUDSI PADA GRUP HADITS QUDSI MUSLIMAH