Pub Date : 2022-11-19DOI: 10.37397/almajaalis.v10i1.246
Abu Abdillah Irsan, Khairil Anwar
This study analyses the psychological values in the law of will. This research is library research, and the data analysis technique in this research is content analysis. Psychology is the science of the soul, mind and behaviour, and what is meant by psychological values of Islamic law are the psychological values contained in every law in Islam, whether the law is in the form of words or deeds. This study concludes that the psychological values contained in law of will are motivation for people who are going to die to always think positively in Allah, motivation for parents to think about the future of their children, motivation for heirs to be content for the calamity that befell them, motivation for heirs to be generous descendants, and motivation for heirs to always maintain harmony in family.
{"title":"ANALISIS NILAI-NILAI PSIKOLOGIS HUKUM ISLAM DALAM WASIAT","authors":"Abu Abdillah Irsan, Khairil Anwar","doi":"10.37397/almajaalis.v10i1.246","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v10i1.246","url":null,"abstract":"This study analyses the psychological values in the law of will. This research is library research, and the data analysis technique in this research is content analysis. Psychology is the science of the soul, mind and behaviour, and what is meant by psychological values of Islamic law are the psychological values contained in every law in Islam, whether the law is in the form of words or deeds. This study concludes that the psychological values contained in law of will are motivation for people who are going to die to always think positively in Allah, motivation for parents to think about the future of their children, motivation for heirs to be content for the calamity that befell them, motivation for heirs to be generous descendants, and motivation for heirs to always maintain harmony in family.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"68 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117166420","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-19DOI: 10.37397/almajaalis.v10i1.231
Salman Zulfahmi, Engkos Kosasih, Neni Nurlaela
هذا البحث تكلم في منهج العلامة عبد الرحمن المعلمي في نقد مرويات كتابة الحديث المذكورة في كتاب الأنوار الكاشفة. والمنهج الذي سار عليه البحث هو المنهج الكيفي التحليلي مع التقريب الوصفي وللحصول على مواد البحث فإنه يعتمد على تتبع ومطالعة المصادر والمراجع المكتوبة فهو يعد دراسة مكتبية. وأما موضوع البحث فهو يتجه إلى الكشف عن منهج الشيخ في النقد بالنظر في تعقيبات وتعليقات الشيخ المعلمي على مرويات كتابة الحديث المذكورة في الأنوار الكاشفة. ونتيجة البحث أن الشيخ استخدم مناهج متنوعة في النقد وهي تتلخص في نقاط: أنه بدأ بمقدمة تبين كيفية حفظ الله السنة مع قلة الكتابة عصر التنزيل قبل نقد المرويات وأنه قام بنقد المرويات سندا ومتنا وأنه استخدم في تعريف حالة السند مناهج هي نقد الرواة من حيث العدالة والضبط ونقد السند من جهة الاتصال وعدمه والمقارنة بين الطرق وفي نقد المتن أنه استخدم طريقة الافتراض وأنه انتقد المرويات بعرض بعضها بعضا وبالنظر إلى الواقع التاريخي. واعتمد كثيرا في النقد على أقوال الأئمة. فبهذا المنهج استطاع الشيخ المعلمي حل مشكلات قد تظهر في مرويات كتابة الحديث فالجدير بالاهتمام به أن يسلك مسلكه عند مواجهة المسائل الحديثية كأمثالها.
{"title":"\"منهج الشيخ العلامة عبد الرحمن المعلمي في نقد مرويات كتابة الحديث من خلال كتابه \"الأنوار الكاشفة على ما في كتاب أضواء على السنة من الخلل والتضليل والمجازفة","authors":"Salman Zulfahmi, Engkos Kosasih, Neni Nurlaela","doi":"10.37397/almajaalis.v10i1.231","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v10i1.231","url":null,"abstract":"هذا البحث تكلم في منهج العلامة عبد الرحمن المعلمي في نقد مرويات كتابة الحديث المذكورة في كتاب الأنوار الكاشفة. والمنهج الذي سار عليه البحث هو المنهج الكيفي التحليلي مع التقريب الوصفي وللحصول على مواد البحث فإنه يعتمد على تتبع ومطالعة المصادر والمراجع المكتوبة فهو يعد دراسة مكتبية. وأما موضوع البحث فهو يتجه إلى الكشف عن منهج الشيخ في النقد بالنظر في تعقيبات وتعليقات الشيخ المعلمي على مرويات كتابة الحديث المذكورة في الأنوار الكاشفة. ونتيجة البحث أن الشيخ استخدم مناهج متنوعة في النقد وهي تتلخص في نقاط: أنه بدأ بمقدمة تبين كيفية حفظ الله السنة مع قلة الكتابة عصر التنزيل قبل نقد المرويات وأنه قام بنقد المرويات سندا ومتنا وأنه استخدم في تعريف حالة السند مناهج هي نقد الرواة من حيث العدالة والضبط ونقد السند من جهة الاتصال وعدمه والمقارنة بين الطرق وفي نقد المتن أنه استخدم طريقة الافتراض وأنه انتقد المرويات بعرض بعضها بعضا وبالنظر إلى الواقع التاريخي. واعتمد كثيرا في النقد على أقوال الأئمة. فبهذا المنهج استطاع الشيخ المعلمي حل مشكلات قد تظهر في مرويات كتابة الحديث فالجدير بالاهتمام به أن يسلك مسلكه عند مواجهة المسائل الحديثية كأمثالها.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"24 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126512624","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-19DOI: 10.37397/almajaalis.v10i1.221
Muhdir Muhdir, Naqiyah Muhtar, Fauzi
The patterm of Islamic education during the time of Prophet Muhammad-peace be upon him, especially the Mecca and Medina periods, is a past history that needs to be re-expressed as a comparison material, a source of ideas, an overview of strategies in the successful implementation of an Islamic education process. The pattern of education at the time of Prophet Muhammad-peace be upon him was inseparable from the methods, education materials, students, institusions, principles, and goals. Thus, it is necessary to have a reference source on the problem. Based on the analysis of hadith text, it can be concluded that Islamic education in Mecca is the teaching of the Qur’an and monotheism education, which emphasizes to instill the values of monotheism into the soul of every individual Muslim so that their soul radiates the light of monotheism and is reflected in their actions and behavior of everyday life. While the main characteristics of fostering Islamic education in Medina can be said to be as social and political education. This is a form of continuation of monotheism education in Mecca, that guidance in the field of social and political education is aimed at realizing a social order based on social values sourced from the Qur'an and Hadith.
{"title":"POLA PENDIDIKAN ISLAM DI MEKKAH DAN MADINAH PRESPEKTIF HADITS NABI","authors":"Muhdir Muhdir, Naqiyah Muhtar, Fauzi","doi":"10.37397/almajaalis.v10i1.221","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v10i1.221","url":null,"abstract":"The patterm of Islamic education during the time of Prophet Muhammad-peace be upon him, especially the Mecca and Medina periods, is a past history that needs to be re-expressed as a comparison material, a source of ideas, an overview of strategies in the successful implementation of an Islamic education process. The pattern of education at the time of Prophet Muhammad-peace be upon him was inseparable from the methods, education materials, students, institusions, principles, and goals. Thus, it is necessary to have a reference source on the problem. Based on the analysis of hadith text, it can be concluded that Islamic education in Mecca is the teaching of the Qur’an and monotheism education, which emphasizes to instill the values of monotheism into the soul of every individual Muslim so that their soul radiates the light of monotheism and is reflected in their actions and behavior of everyday life. While the main characteristics of fostering Islamic education in Medina can be said to be as social and political education. This is a form of continuation of monotheism education in Mecca, that guidance in the field of social and political education is aimed at realizing a social order based on social values sourced from the Qur'an and Hadith.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125436667","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-19DOI: 10.37397/almajaalis.v10i1.215
Andrianto, Muhamad Arifin, Muthoifin
إن المال من الضروريات التي لا تستقيم مصالح الإنسان إلا بها، ونظراً في واقع حياة الناس اليوم، في معاملاتهم المالية المعاصرة فيما بينهم، وطرقهم في الحصول والتكسب على المال، بعضهم لا يبالون أهي بطريقة صحيحة أم بطريقة محرمة، حتى أصبحت أموالهم كلها محرمة، أو مختلطة بين الحلال والحرام، فلذلك، يرى الباحث أنه في غاية الأهمية وحاجة ماسة في بيان أحكام الانتفاع بهذه الأموال وضوابطه خاصة إذا كانت جميع الأموال كلها محرمة في الفقه الإسلامي. وهذا البحث هو البحث المكتبي الوصفي التحليلي يعتمد على المذهب الشافعي لأن أغلب شعب بلدنا إندونيسيا ينتسبون إلى هذا المذهب. ومن أهم النتائج بعد البحث والاطلاع: أن المال الحرام لذاته لا يجوز بيعه مطلقا، وقد يجوز الانتفاع به في بعض الأعيان في شيء عند الشافعية، وأما المال المحرم لذاته الذي لا منفعة فيه مطلقا إلا في حالة الضرورة فيشرع لمالكه أن يتلفه. والمال الحرام لكسبه إن كان مالكه معروفا وتمكن من رد المال إليه أو إلى وكيله أو وارثه فيجب الرد إليه، وإن كان صاحب المال مجهولا ولم يتمكن من رده إليه فليتصدق به إلى الفقراء أو إلى مصالح المسلمين. ومن بيده هذا المال الحرام يجوز له أن ينفق على نفسه وأهله وعياله من ماله الحرام بقدر كفايتهم إن كان فقيرا محتاجا ولا يجد غيره من ماله الحلال. الكلمات الرئيسية: أحكام - المال الحرام؛ ضوابط؛ الشافعية؛ انتفاع المال الحرام
{"title":"أحكام المال الحرام وضوابطه عند الشافعية","authors":"Andrianto, Muhamad Arifin, Muthoifin","doi":"10.37397/almajaalis.v10i1.215","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v10i1.215","url":null,"abstract":"إن المال من الضروريات التي لا تستقيم مصالح الإنسان إلا بها، ونظراً في واقع حياة الناس اليوم، في معاملاتهم المالية المعاصرة فيما بينهم، وطرقهم في الحصول والتكسب على المال، بعضهم لا يبالون أهي بطريقة صحيحة أم بطريقة محرمة، حتى أصبحت أموالهم كلها محرمة، أو مختلطة بين الحلال والحرام، فلذلك، يرى الباحث أنه في غاية الأهمية وحاجة ماسة في بيان أحكام الانتفاع بهذه الأموال وضوابطه خاصة إذا كانت جميع الأموال كلها محرمة في الفقه الإسلامي. وهذا البحث هو البحث المكتبي الوصفي التحليلي يعتمد على المذهب الشافعي لأن أغلب شعب بلدنا إندونيسيا ينتسبون إلى هذا المذهب. ومن أهم النتائج بعد البحث والاطلاع: أن المال الحرام لذاته لا يجوز بيعه مطلقا، وقد يجوز الانتفاع به في بعض الأعيان في شيء عند الشافعية، وأما المال المحرم لذاته الذي لا منفعة فيه مطلقا إلا في حالة الضرورة فيشرع لمالكه أن يتلفه. والمال الحرام لكسبه إن كان مالكه معروفا وتمكن من رد المال إليه أو إلى وكيله أو وارثه فيجب الرد إليه، وإن كان صاحب المال مجهولا ولم يتمكن من رده إليه فليتصدق به إلى الفقراء أو إلى مصالح المسلمين. ومن بيده هذا المال الحرام يجوز له أن ينفق على نفسه وأهله وعياله من ماله الحرام بقدر كفايتهم إن كان فقيرا محتاجا ولا يجد غيره من ماله الحلال.\u0000الكلمات الرئيسية: أحكام - المال الحرام؛ ضوابط؛ الشافعية؛ انتفاع المال الحرام","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"28 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122546906","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-19DOI: 10.37397/almajaalis.v10i1.243
Muhammad Parwoko, Andri Nirwana AN, M. A. K. Hasan
إن التوريد الإلكتروني من إحدى المعاملات المالية المستجدة التي يعتمد إليه الناس اليوم لسهلة طريقة البيع والشراء به ويعدّ من أرخص السلع من الصين لأن الناس يختارون السلع من عدة المتاجر بمعرفة أثمانها. وهدف البحث كشف الشبهات حول التوريد الإلكتروني خاص بالغرر وإظهار مصالح العباد عموما وإندونيسيين خصوصا باستخدام المنهج الحادثي التحليلي مرتبط بالوصفي المكتبي التحليلي.و لصحة التوريد الإلكتروني لا بد أن يخلُ من المحرمات بضوابطها ومراعاة القواعد الشرعية أثناء التجارة بالتوريد الإلكتروني. ومن الضوابط أن يخلُ من أنواع الغرر بأشكالها وصورها سوى الغرر اليسير فإنه مغتفر عنه بالإجماع. وجواز التوريد الإلكتروني من الصين أي جوازه مع البلاد غير المسلمين وكذلك بالنظر إلى مراعاة مصالح العباد وهو الأصل في أساس القواعد الشرعية، فإن أجرى الناس أو الحكومة الإندونيسية بالتوريد لتضييق سكانها فلم يكن جائزا كتوريد الأرز والثمار وقت الحصاد فيضيّق الفلّاحين لكساد حصادهم وعلى حكومة إندونيسيا وضع أنظمة التوريد الإلكتروني تحديدا لمصالح المواطنين ومصالح المستوردين.
{"title":"قواعد الغرر وتطبيقاتها في التوريد الإلكتروني","authors":"Muhammad Parwoko, Andri Nirwana AN, M. A. K. Hasan","doi":"10.37397/almajaalis.v10i1.243","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v10i1.243","url":null,"abstract":"إن التوريد الإلكتروني من إحدى المعاملات المالية المستجدة التي يعتمد إليه الناس اليوم لسهلة طريقة البيع والشراء به ويعدّ من أرخص السلع من الصين لأن الناس يختارون السلع من عدة المتاجر بمعرفة أثمانها. وهدف البحث كشف الشبهات حول التوريد الإلكتروني خاص بالغرر وإظهار مصالح العباد عموما وإندونيسيين خصوصا باستخدام المنهج الحادثي التحليلي مرتبط بالوصفي المكتبي التحليلي.و لصحة التوريد الإلكتروني لا بد أن يخلُ من المحرمات بضوابطها ومراعاة القواعد الشرعية أثناء التجارة بالتوريد الإلكتروني. ومن الضوابط أن يخلُ من أنواع الغرر بأشكالها وصورها سوى الغرر اليسير فإنه مغتفر عنه بالإجماع. وجواز التوريد الإلكتروني من الصين أي جوازه مع البلاد غير المسلمين وكذلك بالنظر إلى مراعاة مصالح العباد وهو الأصل في أساس القواعد الشرعية، فإن أجرى الناس أو الحكومة الإندونيسية بالتوريد لتضييق سكانها فلم يكن جائزا كتوريد الأرز والثمار وقت الحصاد فيضيّق الفلّاحين لكساد حصادهم وعلى حكومة إندونيسيا وضع أنظمة التوريد الإلكتروني تحديدا لمصالح المواطنين ومصالح المستوردين.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132517710","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-19DOI: 10.37397/almajaalis.v10i1.195
Muhammad Maulana Iqbal Husein, Imron Rosyadi, Muchammad Ichsan
تهدف الدراسة معرفة إلى تطبيق المقاصد الشرعية في القوانين الإندونيسية للاحتكار من خلال دراسة القانون الإندونيسي رقم 5 لسنة 1999و القانون الإندونيسي رقم 7 لسنة 2014 و المرسوم الرئاسي رقم 71 لسنة 2015 يرجو الباحث أن تكون هذه الدراسة لها فوائد كثيرة وذات أهمية كبيرة نظرية كانت أو عملية تشارك في التقدم العلمي الإسلامي، تعتمد هذه الدراسة منهج البحث المكتبي الوصفي التحليلي الاستقرائي. وأما المصادر البيانات الأولية مأخوذة من كتاب القانون الإندونيسي خاصة ما يتعلق بالاحتكار وكذالك يرجع الباحث إلى كتاب المقاصد الشرعية لمحمد الطاهر ابن عاشور، وقد لاحت نتائج الدراسة أن القوانين الإندونيسي التي تبين الممارسة الاحتكارية أن كلها مطبقة عليها المقاصد الشرعية خاصة في المقصد الشرعي في حفظ المال وحفظ النفس
{"title":"تطبيق المقاصد الشرعية في القوانين الإندونيسية للاحتكار الدراسة المقاصدية","authors":"Muhammad Maulana Iqbal Husein, Imron Rosyadi, Muchammad Ichsan","doi":"10.37397/almajaalis.v10i1.195","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v10i1.195","url":null,"abstract":"تهدف الدراسة معرفة إلى تطبيق المقاصد الشرعية في القوانين الإندونيسية للاحتكار من خلال دراسة القانون الإندونيسي رقم 5 لسنة 1999و القانون الإندونيسي رقم 7 لسنة 2014 و المرسوم الرئاسي رقم 71 لسنة 2015 يرجو الباحث أن تكون هذه الدراسة لها فوائد كثيرة وذات أهمية كبيرة نظرية كانت أو عملية تشارك في التقدم العلمي الإسلامي، تعتمد هذه الدراسة منهج البحث المكتبي الوصفي التحليلي الاستقرائي. وأما المصادر البيانات الأولية مأخوذة من كتاب القانون الإندونيسي خاصة ما يتعلق بالاحتكار وكذالك يرجع الباحث إلى كتاب المقاصد الشرعية لمحمد الطاهر ابن عاشور، وقد لاحت نتائج الدراسة أن القوانين الإندونيسي التي تبين الممارسة الاحتكارية أن كلها مطبقة عليها المقاصد الشرعية خاصة في المقصد الشرعي في حفظ المال وحفظ النفس","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"108 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131024180","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-19DOI: 10.37397/almajaalis.v10i1.238
Muhammad Nur Ihsan, Nur Kholis Bin Kurdian
يعتقد البعض أن العبادات إنما هي فعل المأمورات فحسب، بيد أن النصوص الشرعية دلت على أن العبادة تقوم على مطلق الالتزام بما جاء في الشرع من أمر ونهي، وذلك بفعل المأمور وترك المحظور، والأول يسمى بالعبادة الفعلية والثاني يسمى بالعبادة التركية، ومن المعلوم أن العبادة الفعلية لا تكون عبادة مقبولة يثاب عليها إلا إذا بُنيتْ على الإخلاص ومتابعة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ الكثير من المسلمين لا يعلم متى يكون ترك المحظور عبادة مقبولة، هل بمجرد الترك، أم لا بد من توفر الشروط لذلك حتى يكون عبادة يثاب عليها، وقد دلت الأحاديث النبوية على شروط العبادة التركية لتكون مقبولة يثاب عليها، وهذا البحث في بيان هذا الأمر، وانحصر موضوعه في المسائل التالية: تعريف العبادة وأقسامها، وأقسام الترك، ومفهوم العبادة التركية وشروط قبولها من خلال الأحاديث النبوية، والخاتمة. ويعد هذا البحث من البحوث المكتبية التي تقوم على مطالعة الأحاديث الواردة في هذا الموضوع واستقرائها ودراستها وفق المنهج الاستقرائي (Metode Induktif ) و منهج التحليل الموضوعي (Analisis Konten). وخلاصة البحث ما يلي: ترك المحظور عبادة كما أن فعل المأمور عبادة، والترك نوعان: عدمي ووجودي، والترك الوجودي هو كف النفس وحبسها عن السيئات، ويكون ذلك بالعلم والقصد، والبغض والكراهة لها، والإخلاص لله تعالى، وهذا الذي يثاب عليه الإنسان، وليس تركا عدميًّا، وهو عدم السبب المقتضي لوجود الشيء والذهول عنه.
{"title":"العبادة التركية في ضوء الأحاديث النبوية","authors":"Muhammad Nur Ihsan, Nur Kholis Bin Kurdian","doi":"10.37397/almajaalis.v10i1.238","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v10i1.238","url":null,"abstract":"يعتقد البعض أن العبادات إنما هي فعل المأمورات فحسب، بيد أن النصوص الشرعية دلت على أن العبادة تقوم على مطلق الالتزام بما جاء في الشرع من أمر ونهي، وذلك بفعل المأمور وترك المحظور، والأول يسمى بالعبادة الفعلية والثاني يسمى بالعبادة التركية، ومن المعلوم أن العبادة الفعلية لا تكون عبادة مقبولة يثاب عليها إلا إذا بُنيتْ على الإخلاص ومتابعة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ الكثير من المسلمين لا يعلم متى يكون ترك المحظور عبادة مقبولة، هل بمجرد الترك، أم لا بد من توفر الشروط لذلك حتى يكون عبادة يثاب عليها، وقد دلت الأحاديث النبوية على شروط العبادة التركية لتكون مقبولة يثاب عليها، وهذا البحث في بيان هذا الأمر، وانحصر موضوعه في المسائل التالية: تعريف العبادة وأقسامها، وأقسام الترك، ومفهوم العبادة التركية وشروط قبولها من خلال الأحاديث النبوية، والخاتمة. ويعد هذا البحث من البحوث المكتبية التي تقوم على مطالعة الأحاديث الواردة في هذا الموضوع واستقرائها ودراستها وفق المنهج الاستقرائي (Metode Induktif ) و منهج التحليل الموضوعي (Analisis Konten). وخلاصة البحث ما يلي: ترك المحظور عبادة كما أن فعل المأمور عبادة، والترك نوعان: عدمي ووجودي، والترك الوجودي هو كف النفس وحبسها عن السيئات، ويكون ذلك بالعلم والقصد، والبغض والكراهة لها، والإخلاص لله تعالى، وهذا الذي يثاب عليه الإنسان، وليس تركا عدميًّا، وهو عدم السبب المقتضي لوجود الشيء والذهول عنه.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116145310","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Among the implications of the rapid development of information technology is a shift in moral value in society, both on a micro and macro scale. So that a religious approach is needed through hadith qudsi education to overcome this. Hadith qudsi give many motivations to humans to do good and stay away from various bad things. Therefore, it is necessary to revitalize hadith qudsi for the Indonesian muslim community as an effort to increase the religiosity of the community. The purpuse of this research is to analyze and find the revitalization of hadith qudsi in Indonesian muslim society. The approach used in this research is a mixed method with a total sample of 150 people teken using a simple random sampling technique from the Hadith Qudsi group participant spread across 45 city in Indonesia. The result of this research indicates that: the majority of the Indonesian muslims do not know in detail about hadith qudsi. The revitalization of hadith qudsi is carried out by massively educating hadith qudsi to the Indonesian muslim community through social media networks. Hadith qudsi education though social media networks has a significant effect on increasing the religiosity of the Indonesian muslim community. The magnitude of the influence of hadith qudsi education on people’s religiosity is 57%.
{"title":"REVITALISASI HADIS QUDSI PADA GRUP HADITS QUDSI MUSLIMAH","authors":"Irfan Yuhadi, Nurul Budi Murtini Nurul Budi Murtini","doi":"10.37397/almajaalis.v10i1.241","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v10i1.241","url":null,"abstract":"Among the implications of the rapid development of information technology is a shift in moral value in society, both on a micro and macro scale. So that a religious approach is needed through hadith qudsi education to overcome this. Hadith qudsi give many motivations to humans to do good and stay away from various bad things. Therefore, it is necessary to revitalize hadith qudsi for the Indonesian muslim community as an effort to increase the religiosity of the community. The purpuse of this research is to analyze and find the revitalization of hadith qudsi in Indonesian muslim society. The approach used in this research is a mixed method with a total sample of 150 people teken using a simple random sampling technique from the Hadith Qudsi group participant spread across 45 city in Indonesia. The result of this research indicates that: the majority of the Indonesian muslims do not know in detail about hadith qudsi. The revitalization of hadith qudsi is carried out by massively educating hadith qudsi to the Indonesian muslim community through social media networks. Hadith qudsi education though social media networks has a significant effect on increasing the religiosity of the Indonesian muslim community. The magnitude of the influence of hadith qudsi education on people’s religiosity is 57%.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"74 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126280251","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-05-20DOI: 10.37397/almajaalis.v9i2.203
S. Muhtadin, Syafiq Riza Hasan Syafiq Riza Hasan, Sofyan Siddik
Along with the proliferation of studies on the interpretation of the Qur’an in society, Muslims are becoming more and more religious. Although the Qur'an is in Arabic, this does not dampen their enthusiasm in exploring Islamic sciences. However, this enthusiasm is often not accompanied by the seriousness of Qur’anic interpreters in mastering the Arabic properly, both orally and in writing. As a result, confusion and irregularities in interpreting the Qur'an often occur. Unfortunately, this fatal error is often taken for granted by many scholars. So, instead of being enlightenment, it becomes a medium of misdirection. One of them is the study of the Qur'an interpretation under the guidance of Minardi Mursyid in Surakarta and surroundings. He has a lot of confusion in interpreting the Qur'an, so that finally the MUI (Indonesian Ulema Council) issued a fatwa regarding his error. The approach used by the researchers is qualitative by using the literature study method. The results of this study prove that there is a very strong correlation between the knowledge of Arabic and the science of the Qur'an interpretation, so that the scholars made one's ability to actively master the Arabic an absolute requirement for an interpreter of the Qur’an. Minardi Mursyid's inability to actively master the Arabic is the main cause of his deviation in interpreting the Qur'an. There is some evidence of his deviation in his writings and studies in society.
{"title":"PERAN BAHASA ARAB DALAM MEMAHAMI AL-QUR`ĀN DAN KORELASINYA DENGAN AJARAN MINARDI MURSYID DALAM MENAFSIRKAN AL-QUR`ĀN","authors":"S. Muhtadin, Syafiq Riza Hasan Syafiq Riza Hasan, Sofyan Siddik","doi":"10.37397/almajaalis.v9i2.203","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v9i2.203","url":null,"abstract":"Along with the proliferation of studies on the interpretation of the Qur’an in society, Muslims are becoming more and more religious. Although the Qur'an is in Arabic, this does not dampen their enthusiasm in exploring Islamic sciences. However, this enthusiasm is often not accompanied by the seriousness of Qur’anic interpreters in mastering the Arabic properly, both orally and in writing. As a result, confusion and irregularities in interpreting the Qur'an often occur. Unfortunately, this fatal error is often taken for granted by many scholars. So, instead of being enlightenment, it becomes a medium of misdirection. One of them is the study of the Qur'an interpretation under the guidance of Minardi Mursyid in Surakarta and surroundings. He has a lot of confusion in interpreting the Qur'an, so that finally the MUI (Indonesian Ulema Council) issued a fatwa regarding his error. The approach used by the researchers is qualitative by using the literature study method. The results of this study prove that there is a very strong correlation between the knowledge of Arabic and the science of the Qur'an interpretation, so that the scholars made one's ability to actively master the Arabic an absolute requirement for an interpreter of the Qur’an. Minardi Mursyid's inability to actively master the Arabic is the main cause of his deviation in interpreting the Qur'an. There is some evidence of his deviation in his writings and studies in society.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126547478","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-05-20DOI: 10.37397/almajaalis.v9i2.189
Shofatis Sa'adah, Muhammad Hatami
This research explains the importance of distributing property to heirs through hibah (grants) before the heir dies and the relationship between inheritance and grants given more than 1/3. This study uses a descriptive analysis method with a sociological approach. The results of the study: the relationship between inheritance and grants according to the Compilation of Islamic Law, grants can be counted as inheritance, grants given in advance are part of the heir, giving inheritance as grants has been widely used to avoid disputes in the future.
{"title":"URGENSI PEMBERIAN HIBAH KEPADA AHLI WARIS SEBAGAI PENGGANTI SISTEM KEWARISAN DI INDONESIA","authors":"Shofatis Sa'adah, Muhammad Hatami","doi":"10.37397/almajaalis.v9i2.189","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v9i2.189","url":null,"abstract":"This research explains the importance of distributing property to heirs through hibah (grants) before the heir dies and the relationship between inheritance and grants given more than 1/3. This study uses a descriptive analysis method with a sociological approach. The results of the study: the relationship between inheritance and grants according to the Compilation of Islamic Law, grants can be counted as inheritance, grants given in advance are part of the heir, giving inheritance as grants has been widely used to avoid disputes in the future.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128322320","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：