(Ent-)Hemmung bei Lacan

Andreas Spohn
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Abstract

Lacan, oft verschrien als bis ins Absurde hinein intellek­tualisierend, kann nachgerade als Theoretiker des Affekts aufgefasst werden. Seine unorthodoxe Weiterführung von Freuds Dreifaltigkeit «Hemmung–Symp­tom– Angst» entwickelt zunächst ein um sechs weitere Haltungen erweiter­tes Diagnoseschema, das Patienten anhand typischer Angstvermeidungsmuster einschätzt. Hemmung bedeutet dabei motorischer, aber auch emotionaler Still­stand und hat am wenigsten Witz. Lacan korrigiert, dass die zu Freuds Zeitalter Gehemmten heute eher die «Verhinderten» seien, die «begehren, nicht zu können». Später behauptet er, dass Hemmung auftrete, wenn Bildhaftes zu sehr den Ablauf von Assoziationsketten störe. Heute ist Lacan vor allem mit der Bestimmung des Zeitgeistes als auferlegtem (und damit gehemmtem) Genuss aktuell. Immer wie­der wird er von Kulturphilosophen als Stichwortgeber aufgerufen, wo sie nach­vollziehen möchten, warum das Zeitalter des Gottestodes bzw. der Befreiung von Tabus paradoxerweise mit noch mehr Über­Ich­Strenge einhergeht. Lacan ist eher skeptisch, was Möglichkeiten einer wahrhaft befreienden Enthemmung angeht.
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拉肯常常说荒谬更让人瞠目舌舌的是这样的这也许被视为感情理论理论家密苏里州圣路易斯的维持弗洛伊德的三位一体«Hemmung-Symp-tom——害怕»首先是设计成6张态度erweiter-tes Diagnoseschema,病人用典型的Angstvermeidungsmuster化身.某种程度上控制了她的情绪Lacan纠正,弗洛伊德时代Gehemmten今天更多地停留在«无从»,«猜忌,没有可以».一些人的反应过度地触动了简单的句子联想但是,今天拉肯主要指出,现代人作为战争的主,从中受益。文化哲学家总是被呼吁为他们的思考提供支持,为什么奇怪地,“去死”的时代,伴随着更极端的自我和严格。拉肯对达到真正解放的束缚持怀疑态度
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