retorno à grande disciplina

Rodrigo Portella, Nilmar de Sousa Carvalho
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Abstract

Karol Wojtila, primeiro Papa não italiano em 456 anos, esteve à frente da Igreja Católica de 1978-2005. Eleito pelo seu perfil conciliador, ao assumir o papado apresentou um projeto que se baseou no que aqui se denomina de “retorno à grande disciplina”. Na sua primeira viagem à América Latina (1979) teve contato com os novos modelos de Igreja que estavam surgindo no continente, frutos da interação entre vários movimentos religiosos, tais como as CEBs e a Teologia da Libertação. Na contramão desta nova perspectiva eclesial, o projeto eclesial, social e político do Papa João Paulo II para o Brasil foi marcado por uma série de medidas que dificultaram a consolidação e pleno desenvolvimento das novas faces da Igreja brasileira. Dentre tais medidas destacam-se a divisão da Arquidiocese de São Paulo, para limitar o poder do seu cardeal, à época, Paulo Evaristo Arns; mudanças nos critérios de escolha dos novos arcebispos e bispos; combate à Teologia da Libertação, que fora acusada de proximidade com o marxismo e punição, por Roma, aos seus idealizadores. O presente artigo busca compreender as formas e significados dessa intervenção papal através do aporte interpretativo da história, sociologia e teologia, apresentando a dinâmica daquilo que aqui se denomina “o retorno à grande disciplina” durante o pontificado de João Paulo II.  
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回归大纪律
卡罗尔·沃伊提拉(Karol Wojtila)是456年来首位非意大利教皇,1978年至2005年担任天主教会主席。由于他的和解形象而被选为教皇,他提出了一个基于这里所说的“回归大纪律”的项目。在他的第一次拉丁美洲之旅(1979年)中,他接触到了非洲大陆上出现的新的教会模式,这是各种宗教运动(如CEBs和解放神学)相互作用的结果。与这种新的教会观点相反,教皇约翰·保罗二世在巴西的教会、社会和政治计划以一系列措施为标志,这些措施阻碍了巴西教会新面貌的巩固和充分发展。在这些措施中,我们强调了sao保罗大主教管区的划分,以限制当时枢机主教保罗·埃瓦里斯托·阿恩斯的权力;改变选择新大主教和主教的标准;它反对解放神学,解放神学被指责接近马克思主义,并受到罗马的惩罚。本文试图通过历史、社会学和神学的解释贡献来理解教皇干预的形式和意义,展示在约翰·保罗二世担任教皇期间所谓的“回归大学科”的动态。
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