La plástica mesoamericana

Zea Books Pub Date : 1900-01-01 DOI:10.32873/unl.dc.zea.1407
Montserrat Camacho Ángeles
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Abstract

En los albores de nuestra cultura, aproximadamente hacia el 2500 a.C. surgió una civilización con grandes rostros, conformada por pueblos étnica y lingüísticamente diferentes pero unidos por una sola visión del mundo. Estos pueblos se desarrollaron en la región comprendida hoy por parte de México y América Central, caracterizados por algunos elementos culturales comunes, como el uso del calendario, el cultivo del maíz, los sacrificios humanos y un estilo artístico con rasgos únicos. Paul Kirchhoff denomina en 1943 a esta región como Mesoamérica y las culturas que en ella surgen estuvieron cimentadas fundamentalmente sobre tres bases: el sedentarismo, la agricultura y la alfarería. Se sabe que contaban con una compleja organización económica, política y religiosa; determinada de manera importante por su cosmovisión en donde las diferentes manifestaciones de las fuerzas de la naturaleza fueron convertidas en deidades, dando origen a una vasta y complejísima red de dioses y mitos. Los seres humanos, el maíz y el calendario permean y determinan la consolidación de la cultura y el origen del poder. Las historias narradas en edificios, estelas, murales, cerámica y códices, son la transformación del conocimiento en materia (la idea en objeto). A través de la obra, el artista interpreta y materializa un mundo sobrenatural por medio de formas, volúmenes y color, para producir en el espectador una experiencia mística y tender un puente entre el hombre y su cosmovisión.
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在我们文化的黎明,大约在公元前2500年,一个有着大脸的文明出现了,由种族和语言不同的民族组成,但由于单一的世界观而团结在一起。这些民族是在今天的墨西哥和中美洲地区发展起来的,其特点是一些共同的文化元素,如日历的使用、玉米的种植、人祭和独特的艺术风格。1943年,保罗·基尔霍夫(Paul Kirchhoff)将该地区命名为中美洲(mesoamerica),由此产生的文化基本上建立在三个基础上:久坐的生活方式、农业和陶器。众所周知,他们有一个复杂的经济、政治和宗教组织;这在很大程度上是由他的世界观决定的,在世界观中,自然力量的不同表现形式被转化为神,产生了一个巨大而复杂的神和神话网络。人类、玉米和日历渗透并决定了文化的巩固和权力的起源。在建筑、石碑、壁画、陶瓷和抄本中讲述的故事,是知识转化为物质(思想转化为物体)的过程。通过作品,艺术家通过形式、体积和色彩诠释和物化一个超自然的世界,给观众一种神秘的体验,在人与他的世界观之间架起一座桥梁。
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