Los enmascaramientos del mal en La palabra de los muertos o Ayacucho hora nona de Marcial Molina Richter

Jorge Trujillo Jurado
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Abstract

Aunque aún insuficientemente atendido por la crítica, el poema La palabra de los muertos o Ayacucho hora nona (1988), de Marcial Molina Richter, es uno de los que mejor muestra cómo impacta la violencia en la construcción de un discurso poético. Atendiendo este aspecto, nuestro artículo sostiene que en este conviven nociones occidentales europeas y andinas originarias sobre el mal, lo cual se manifiesta en el paso desde la idea de la dualidad del bien y el mal hacia una de paridad o complementariedad de dichos conceptos. Para demostrarlo, analizamos el texto desde los postulados de Jean Baudrillard y Beatriz Sarlo sobre disimulo y memoria, respectivamente, y recurrimos también al estudio del pensamiento andino y la apelación a la tradición, ambos identificables en el poema. La suma de todos estos elementos convierte a Ayacucho hora nona en uno de los mejores e interesantes libros producidos durante la época del terrorismo.
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马绍尔·莫利纳·里希特(Marcial Molina Richter)的《死者的话语》(the word of the dead)或《阿亚库乔·霍拉·诺纳》(Ayacucho hora nona)中的邪恶面具
Marcial Molina Richter的诗歌《la palabra de los muertos o Ayacucho hora nona》(1988)虽然还没有得到评论家的充分关注,但它是暴力如何影响诗歌话语构建的最好例子之一。在这方面,我们的文章认为,西方欧洲和安第斯原始的邪恶概念共存,这表现在从善与恶的二元性到这些概念的对等或互补的转变。为了证明这一点,我们从让·博德里亚和比阿特丽斯·萨罗关于隐藏和记忆的假设出发,分析了文本,并对安第斯思想和对传统的呼吁进行了研究,这两者都可以在诗中找到。所有这些因素加在一起,使《阿亚库乔·霍拉·诺纳》成为恐怖主义时期制作的最好和最有趣的书之一。
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