filosofia e a universidade como utopia

Gonçal Mayos Solsona
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Abstract

A filosofia, a universidade e o modelo atual de educação apresentam aspectos eutópicos e positivos, mas também irrealistas e inclusive negativos. Analisaremos brevemente um ou outro. Por exemplo, a filosofia usou habilmente o mito, mas também cedeu a ele. A universidade nasceu como um "universo" de pessoas livremente dedicadas à vida reflexiva, mas também recaiu no dogmatismo hierárquico e na "hybris do ponto zero". Sob a orientação, primeiro da Igreja e depois do Estado, a filosofia e a universidade se reconfiguraram em conflito com a teologia e as tecnociências. Seu objetivo era, antes de mais nada, "governar as pessoas" por meio do "poder pastoral" (Foucault) e da "antropotécnica" (Sloterdijk), mas cada vez mais se voltaram para o mercado e para a razão e o conhecimento instrumentais. Hoje, até mesmo o lazer e o turismo se tornaram produtivos e uma fonte de "capital humano". É por isso que devemos nos lembrar de que outras filosofias, universidades e formações são possíveis e continuam sendo fundamentais para manter o "cimento da polis" (Aristóteles). Além disso, a "inteligência artificial" ameaça transformá-las radicalmente, talvez introduzindo um "imaginário" hegemonicamente não humano (Harari). Seria uma ruptura mais retumbante do que a "morte de Deus"... a morte do humano?
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哲学、大学和当前的教育模式既有乐观和积极的方面,也有不现实甚至消极的方面。我们将简要地研究其中一个或另一个。例如,哲学巧妙地使用了神话,但也屈服于神话。这所大学是作为一个自由致力于反思生活的“宇宙”而诞生的,但它也陷入了等级教条主义和“零点混血”。在教会和国家的指导下,哲学和大学与神学和技术科学发生了冲突。他们的目标首先是通过“田园力量”(福柯)和“人类技术”(Sloterdijk)来“统治人民”,但他们越来越多地转向市场、理性和工具知识。今天,就连休闲和旅游也变得富有成效,成为“人力资本”的来源。这就是为什么我们必须记住,其他哲学、大学和培训是可能的,并且仍然是维持“城邦水泥”的基础(亚里士多德)。此外,“人工智能”可能会从根本上改变它们,也许会引入一个霸权的非人类“想象”(哈拉里)。这将是一个比“上帝之死”更响亮的分手……人类的死亡?
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