Réponse du 'Juif' à l'antisémite: Derrida, commentateur de L'Esprit du christianisme de Hegel

Abstract

Abstract:Scholarship on Derrida has largely led us to believe that the philosopher's concern with Judaism and Jewishness only began with his later work. This stance fails to account for Glas, a book composed in two columns and published in 1974, in which Derrida comments on a violently anti-Jewish text by Hegel, The Spirit of Christianity. This article aims to demonstrate the continuity of Derrida's concern with Jewishness in his œuvre, and to examine the way he responds to Hegel's anti-Jewish discourse in his commentary. The article argues that Derrida, through various enunciative strategies that we will follow in detail, claims for himself the very traits Hegel assigns to the 'Jew' and, even further, turns them into key elements of his poetics. In accordance with the commentary technique he has elaborated in his previous works, Derrida does not directly address the anti-Jewish theses he comments on, but reads Hegel against himself: by transforming Hegel's most antisemitic tropes, he strategically hijacks Hegel's text in favour of a 'Jewish' poetics that performatively responds to the antisemitic logics on which he comments.Abstract:Une certaine réception de Derrida laisse à penser que la préoccupation du philosophe pour le judaïsme ou la judéité ne serait apparue qu'assez tard dans son œuvre. C'est oublier que dès Glas, livre en deux colonnes paru en 1974, le philosophe s'attache à commenter un texte à l'antijudaïsme violent, L'Esprit du christianisme de Hegel. L'objectif de cet article est double: il s'agit à la fois de montrer la continuité de la préoccupation du philosophe pour la judéité, et de détailer la façon dont il répond au discours antisémite de Hegel à travers son commentaire Nous soutenons l'hypothèse que Derrida, à travers des stratégies de citation et de démarcation énonciative qu'il s'agira pour nous de suivre et d'examiner, se réapproprie les traits attribués au 'Juif ' par Hegel et en fait les éléments producteurs de sa poétique dans Glas. Conformément à la technique de commentaire élaborée dans ses textes précédents, Derrida ne réplique pas frontalement aux thèses antijudaïques qu'il commente, mais prend le parti de lire Hegel contre luimême: en transformant les tropes les plus antijudaïques de Hegel, il détourne stratégiquement le texte commenté au profit d'une poétique 'juive' qui lui permet d'élaborer une réponse en acte aux logiques antisémites qu'il commente.