Erste Schritte auf dem Weg zur modernen Psychologie?

Monique Lathan
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Abstract

Seit den 1970er Jahren ist die Psychologie eine der am stärksten expandierenden wissenschaftlichen Disziplinen. Auch ist ihr Gegenstand, die Psyche, aus alltäglichen wie medienöffentlichen Diskursen nicht mehr wegzudenken. Doch wie kam dieser Gegenstand in die Welt? Ein genauerer Blick auf die Anfänge der sich Ende des 18. Jahrhunderts entwickelnden Psychologie zeigt, dass die wissenschaftliche Konstruktion der Seele einer Logik folgt, die bis heute erfolgreich zu sein scheint. Menschliches Handeln scheint darin nicht schlicht einem je konkreten Willensinhalt zu folgen, der sich Gründen und Zwecken verdankt, die sich das Individuum setzt. Vielmehr werden hinter allen willentlichen Akten zugleich ganz unwillentliche Prozesse vermutet und es wird versucht, ihnen als das Handeln leitende Kräfte auf die Spur zu kommen. So etabliert und selbstverständlich dieser Gedanke gerade heute scheinen mag, so weitreichend sind die ihm eigenen Implikationen und Konsequenzen für die theoretische Bestimmung der menschlichen Individualität. Diese Logik bloßzulegen nimmt sich der Artikel am Beispiel von Karl Philipp Moritz’ Erfahrungsseelenkunde vor.
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到20世纪70年代以后,心理学一直是新兴学科之一。他们的目标也就是心理,也就是日常媒体报道的焦点。但这东西是怎么回事?仔细看一看在18世纪末的开端对新世纪发展中的心理学来说,科学的结构背后的逻辑如今似乎仍然有效。在这种观念里,人类活动似乎不只是为了达到自我意识,而是为了每个人所达到的原因和目的。事实上,所有未经批准的档案背后,都被人蓄意渲染,并被人企图以幕后操控。我们虽然同样确立了这一理念,而且显而易见的是虽然今天我们对此却有着同样的含义和含义。文章引述了卡尔·弗利普·莫里茨的经验系列文章,就会明白这种逻辑。
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