Lo demoníaco como fuerza de la naturaleza (Naturmagten) y su relación con el lenguaje en O lo uno o lo otro I de Kierkegaard

Q4 Arts and Humanities Topicos Pub Date : 2023-11-08 DOI:10.14409/topicos.2023.45.e0054
Yésica Rodríguez
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Abstract

En “Los estadios eróticos inmediatos, o el erotismo musical” de O lo uno o lo otro I (OO I) aparece una relación entre la música y los límites del lenguaje, donde ésta es presentada como el límite de la palabra precisamente porque hace referencia a lo demoníaco en el sentido de la fuerza de la naturaleza (Naturmagten). La fuerza de la naturaleza no puede expresarse por medio de la palabra ya que ésta es inmediata y el lenguaje implica una mediación. Por tanto, sostenemos que en OO I, hay un inicio de la problematización del lenguaje y sus límites, en cuyo contexto se entiende lo demoníaco como fuerza de la naturaleza. En este sentido, en OO I, para el pseudónimo A, lo demoníaco representa lo que no puede manifestarse por medio del lenguaje, pero sí por medio de la música.
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克尔凯郭尔的《恶魔作为自然力量》(Naturmagten)及其与语言的关系
直接在“色情体育馆,色情作品的音乐”或者一个或另一件事I (OO)之间出现了一个音乐和语言的局限性,这是作为极限发言提到正是因为他传的意义上的自然的力量(Naturmagten)。自然的力量不能用语言来表达,因为它是直接的,语言意味着中介。因此,我们认为,在OO I中,开始了对语言及其局限性的质疑,在这种情况下,恶魔被理解为自然的力量。从这个意义上说,在OO I中,对于笔名A来说,恶魔代表的是不能通过语言来表达的东西,而是可以通过音乐来表达的东西。
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来源期刊
Topicos
Topicos Arts and Humanities-Philosophy
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24 weeks
期刊介绍: TÓPICOS is a semi-annual magazine, co-edited by the Association of Philosophy Magazine of Santa Fe (ARFIL) and the Universidad Nacional del Litoral (UNL). Its main objective is the promotion of a space for dialogue and exchange of productions in the field of philosophical research. The Magazine is intended for the academic community of researchers and scholars of the problems addressed by current philosophy and the history of the discipline itself. It is open to all philosophical orientations and interdisciplinary dialogue with the sciences. It publishes articles and original contributions in Spanish and Portuguese languages ​​that contribute advances in the knowledge of the topics addressed, and that contribute to the debate on the current problems of theoretical philosophy, of practical philosophy, and of the interpretation and criticism of the history of philosophy in its broadest sense, or of thought and culture.
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